()将神学理论和亚里士多德学说强扭在一起,创立了社会国家学说。A、阿奎那B、托马斯·闵采尔C、马丁·路德D、爱德华三世

题目

()将神学理论和亚里士多德学说强扭在一起,创立了社会国家学说。

  • A、阿奎那
  • B、托马斯·闵采尔
  • C、马丁·路德
  • D、爱德华三世
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第1题:

德国宗教改革的领袖是()。

A.加尔文

B.闵采尔

C.马丁·路德

D.慈温利


参考答案:C

第2题:

简述马丁·路德的宗教改革学说


正确答案: 首先是“唯信称义”说。这一观点的核心是信仰获救。他认为,人要获得拯救,就应当将对上帝的信仰建立在内心体悟的基础上。只有在内心中有虔诚信仰,才能与上帝直接沟通与交往,才能去恶向善,获得上帝的拯救。
其次是“《圣经》权威”论。他认为,人的真正信仰来自于《圣经》,《圣经》是人们信仰的唯一的神圣权威。
第三是“凡信徒皆为祭司”说。他认为,既然人人都能与上帝直接交通和自主地阅读和理解《圣经》,那么人人在上帝与《圣经》面前都是平等的,都是领受了圣职的教士,也就根本不需要教士等级和教会作为人们与上帝交通的中介。
马丁·路德还鼓吹俗权高于教权,强调国家权力为神所授,是唯一合法的权力;每个国家都有权建立本国的民族教会。

第3题:

马丁—路德所提出的宗教改革学说,其核心就是(“”)。


参考答案:信仰可以获救

第4题:

把理性引进神学,用“自然法则”来论证“军权神圣”说的是()

  • A、伽利略
  • B、托马斯阿奎纳
  • C、杰拉德
  • D、马丁路德

正确答案:B

第5题:

简述托马斯•阿奎那的神学德性论。


正确答案: 阿奎那把德性分为人学德性和神学德性,认为人学德性(古希腊德四主德和亚里士多德的理智德性、道德德性)以神学德性(爱、信、望)为基础。认为爱、信、望之所以被称为神学德性是因为:它们的对象就是神上帝,只有神才能使人具有这些德性,只有神的启示才能使人认识这些德性。在神学诸德中,爱德统率一切。

第6题:

宗教改革时,提出“预定论”的是( )。

A.加尔文
B.马丁·路德
C.闵采尔
D.希普勒

答案:A
解析:
加尔文的宗教改革思想核心就是“预定论”。主张上帝预定了人会获救还是会沉沦,即所谓的选民或弃民。选民受上帝赐予的救恩和生命;弃民却必定沉沦。上帝的预定的旨意,不因人的行为而改变。

第7题:

耶稣会的创始人是谁?()

  • A、托马斯阿奎那
  • B、马丁路德
  • C、耶稣
  • D、罗耀拉

正确答案:D

第8题:

把理性引进神学,用“自然法则”来论证“军权神圣”说的是()

A.伽利略

B.托马斯阿奎纳

C.杰拉德

D.马丁路德


参考答案:B

第9题:

《九十五条论纲》的作者是谁?()

  • A、马丁·路德
  • B、加尔文
  • C、闵采尔
  • D、亨利八世

正确答案:A

第10题:

()把理性引进神学,用“自然法则”来论证“君权神圣说”。

  • A、托马斯阿奎纳
  • B、马丁路德
  • C、杰拉德
  • D、伽利略

正确答案:A