托马斯阿奎纳
马丁路德
杰拉德
伽利略
第1题：
把理性引进神学，用“自然法则”来论证“军权神圣”说的是（）
A.伽利略
B.托马斯阿奎纳
C.杰拉德
D.马丁路德
第2题：
中世纪哲学的特征就其主流来说，不是以知识方式的方式来论证神学教义合理性的宗教哲学即经院哲学。
第3题：
A.[天人合一].[天人感应]
B.春秋大一统
C.三纲五常
D.原心论罪
第4题：
有人说：“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化的进程。”提出这一观点的依据是因为他提出了（）
第5题：
孙中山把自然史和人类历史统一起来，把社会发展规律的不可抵抗行视同于自然演变的规律，认为“世界的潮流，由神权流到君权，由君权流到民权，现在流到了民权，便没有办法可以反抗”。
第6题：
中世纪哲学的特征就其主流来说，不是以知识方式的方式来论证神学教义合理性的宗教哲学即经院哲学。
A对
B错
第7题：
公元11世纪的英国神学家安瑟伦提出了上帝存在的（），由此开创了对信仰问题进行理性论证的风气。
第8题：
()分权主张中最具特色的是他关于君权的论述。他把君权与行政权分开，似乎是把君权抽空了，但实际上却是抬高君权，把它置于四权之上的重要地位，君主成为国家的代表。
A、边沁
B、孔德
C、密尔
D、贡斯当
第9题：
笛卡尔强调把上帝可能骗人作为论证普遍怀疑的程序中的一个环节，以此来避免引起与当时的（）冲突。
第10题：
《民法大全》中说：“没有东西比皇帝陛下更高贵和更神圣，皇帝敕令具有法律的效力。”这句话反映了罗马法（）