论述20世纪20年代是时代背景与女装文化的关系。

题目

论述20世纪20年代是时代背景与女装文化的关系。

参考答案和解析
正确答案:1、一战的影响:男子全都奔赴前线,妇女成为战时劳动力,女装因此产生跨时代的变革,裙长缩短,繁琐的装饰被去掉,变得富有机能性;男女同权的思想在20世纪20年代被强化和发展,出现否定女性特征的样式,职业女装应运而生。
2、文化的影响:装饰艺术运动,特征:以曲线和直线、具象和抽象相反的要素构成简洁明快、强调机能性和现代感的艺术形式,特别是直线的几何形表现,显示出对工业时代适应机械生产的积极态度,成为现代设计的基础。
3、20年代流行的基本外形是宽腰身的直筒形女装;女性审美倾向与胸部扁平、瘦骨嶙峋。人们把穿短裙、留短发的职业妇女称作杰尔逊奴。
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相似问题和答案

第1题:

联系新课程改革和建设的时代背景,论述决定课程的进步和发展的内部基本矛盾关系。


答案:
解析:
决定课程的进步和发展的内部基本矛盾关系有:
(1)直接经验与间接经验。新课程改革除了强调学生通过书本加强对间接经验的获得外,也大力提倡学生通过亲身的经历获得直接经验。
(2)知识与能力。在课程学习中,知识不是被动灌输的,学习的过程就是原有的知识结构与课题相互作用、创建意义的过程。知识是建构的,学习是通过建构过程来完成的。在学习过程中培养学生学会学习、学会做人、学会生存、学会共处等能力。
(3)分科与综合。这两者之间的矛盾在新课程改革中也有明显的体现。新课程结构的主要内容有:整体设置九年一贯的义务教育课程。小学阶段以综合课程为主.初中阶段设置分科与综合相结合的课程;高中以分科课程为主,开设技术类课程,积极试行学分制管理;从小学至高中设置综合实践活动作为必修课程;农村中学课程要为当地社会经济发展服务,深化“农科教相结合”和“三教统筹”等项改革,试行通过“绿色证书”教育及其他技术培训获得双证的做法,城市普通中学也要逐步开设职业技术课程。
(4)人文主义与科学主义。在坚持科学主义的同时,新课程改革强调要“以人为本”,让学校成为学生实现生命价值的地方;要充分尊重学生的个性,让学生把丰富多彩的个人世界展现出来;要转变角色,建立平等、民主的师生关系;改革评价,建立有利于学生健康成长的促进性内部评价。

第2题:

论述公益性文化与经营性文化的关系。


正确答案: ①公益性文化与经营性文化有差异性。
二者差异性明确了两者间的经营界限,强化了市场主体的地位。
经营性文化是以市场为主导的,这就决定其具有文化的消遣性、娱乐性,能够满足大多数消费者的文化需求。公益性文化组织并不足以满足单个群起消费者需求为出发点,其主要目的是提供大众文化,提高文化的社会效应。
②公益性文化事业与经营性文化产业有共性。
其共性改善了主流文化与大众文化的资源配置关系,促进了文化领域的协调发展。
文化市场在资源配置上存在着缺陷,导致资源流向那些娱乐性强、内涵较低的文化产品。公共文化事业的公共性决定了它的非营利性,公共文化设施和服务包括文化广场、纪念碑、大型节日庆典等。这类产品和服务恰好弥补了市场对于资源的配置的缺陷,使得文化市场上的大众文化与经营文化的资源合理配置,文化领域协调发展。
③公益性文化事业与经营性文化产业具有统一性
其统一性缓和了主流文化与大众文化的矛盾。文化生产方式的改变、媒介的快速发展,使得文化的流传性加大。
主流文化在大众媒介的传播下不断的被人们了解、追捧,导致对社会发展有利的大众文化不断被人们忽视,而且无法经营。公益文化的出现改善了主流文化和大众文化的矛盾,政府通过对媒介的管理和限制,增加公益文化的传播,从而使人们更多地了解大众文化。
④公益性文化与经营性文化是相互补充的。
公益性文化在提供公共文化服务时,为经营性文化产业提供了丰富的文化资源和创作源泉,培养了高素质的创作队伍和消费群体,完善了文化发展的基础设施;经营性文化在满足人们特殊文化需求的同时为公益文化的发展提供了巨大的市场空间,激发了传统文化资源的传承和交流活动,拓展了文化服务领域和视野,加快了文化的传播速度和效率。
⑤公益性文化与经营性文化可以相互转换
公益性文化与经营性文化是两种不同性质的文化形态,但其不是完全独立和互不准入的,而且可以相互促进、相互转化的。随着社会技术的进步,公益性文化所经营的文化产品也在不断的改变成经营性文化产品,从而促进文化领域的协调发展。

第3题:

论述经济重心南移与江西经济文化地位提升之间的关系。


答案: (1)自秦汉统一中央集权国家建立以后,中国古代经历了一个政治中心东移、经济重心南移的过程。政治中心东移及大运河开通后,运河-长江-赣江-北江-珠江成为南北交通要道,江西的地位得到提升,为江西经济文化发展提供了极好机遇。(2)安史之乱后,江西成为唐王朝财赋重心之一。自五代两宋直到清前期,江西既是人口稠密之地,又是财富聚集之处,是国家财政收入的重要来源之地。(3)经济的发展,使江西逐渐取得了辉煌的文化成就,人文经过千余年积累,达到辉煌顶峰“文章节义之邦”之名逐渐被大家所接受。(4)清代江西整体文化逐渐被边缘化,但一些具体的文化领域仍然闪耀着创新的光辉。

第4题:

论述物质文化和精神文化辩证关系?


正确答案:按照文化构成理论,文化分为物质文化、精神文化、制度文化。物质文化,是指为了满足人类生存和发展需要所创造的物质产品及其所表现的文化,包括饮食、服饰、建筑、交通、生产工具以及乡村、城市等,是文化要素或者文化景观的物质表现方面。精神文化也是由人们在日常的生活中总结出的经验理论,具体的表现在人的伦理道德、对美的事物的感受、对于艺术的品位和我们的精神世界的追求。也可以说精神的文化的范畴就是科学、艺术和道德,用我们现在的物质理论概念来解释就是真善美的统一。
物质文化和精神文化的关系:
中华民族在悠久的历史中,创造了丰富的物质文化和精神文化,它们共同承载着人类社会的文明,蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识。物质文化和精神文化是文化的两个重要组成部分。二者相互依存,相互影响。物质文化遗产和精神文化遗产共同承载着人类社会的文明,是世界多样性的体现。
1、物质文化和精神文化在很多时候是相辅相成的,其中很多文化本身就是物质和非物质的结合。
以物质形态表现的文化通常是精神文化传承的载体,这些文化本身就是物质态和精神态共生共存,没有精神态的内容,物质态的文化也难以正常发挥功能;而没有物质态作为载体,精神文化也无法依靠具体而有效的形式得到继承和发扬。所以,应当加强物质文化和精神文化的互动传承和保护。在对物质文化遗产保护时,应挖掘其中的精神文化内容,将非物质部分通过有效手段,附在物质态上,使其通过原载体发挥功能;而对精神文化遗产进行保护时,也必须以物质形式的文化遗产作为基本基体,找到二者联系,进行综合保护。
2、对物质文化和精神文化的保护是紧密联系、相互影响的。
对物质文化的保护和精神文化的保护密不可分,分别保护的做法常常不能实现。同时,对精神文化的保护又能促进物质态的内容协调发展。对物质文化的保护和精神文化遗产的保护是很难分割的。反之,如果其中一类文化保护不当,会影响另一类文化功能的发挥。只有加强物质文化和精神文化的互动保护,才能使二者形成良性循环,达到文化的保护、传承。

第5题:

论述文化产业与文化事业的关系。


正确答案:文化产业与文化事业是同一体系中的两个互有区别,由互相关联的部分。文化产业是经济部门中的一个产业群。文化产业中的“文化”概念与一般的“文化”概念或“文化艺术”概念不同,同时也与“文化事业”中的“文化”概念不同。文化产业中的文化概念,是从产业发展的角度来看待文化产品的生产和经营管理的。因此,文化产业中的“文化”包括了能够作为市场产品和商业运作的文化娱乐产品。
与文化产业不同,文化事业就是要体现“弘扬社会主旋律”的要求,追求文化建设的社会效益。对文化事业而言,经济效益只是附属的,只是为了保护文化事业的筹集资金的渠道。
现阶段,“文化事业”仍然是我国现有文化领域的主体,文化产业还处于初步发展阶段。虽然在一段时间里事业单位实行企业化管理,但“事业”和“企业”在理念和体制上是对立的。事业不追求盈利,而企业需要盈利。所以,要做好文化产业,事业和企业一定要分离。
在中国的事业体制改革以后,正确的做法是使文化事业得到大的发展。文化事业是文化产业发展的基础,当然,这个基础是建立在文化事业和文化产业合乎逻辑的联系与区别致上的。其联系在于,文化事业提供了基础的文化服务体系和人力资源体系,并以提高大众的文化素质作为支撑;其区别在于,文化产业是经济问题,它主要是通过产品、市场和国际竞争来促进发展的。两者在经营主体、运作方式、资金来源、组织形式上存在本质的差别。

第6题:

通过传统社会礼与俗的关系,论述两个文化层面的关系。
礼与俗有着密不可分的关系。在文化混沌未开时,不存在俗与礼的区别;伴随着阶级分化、文化分层的过程,礼逐渐从原始习俗中提纯出来。礼起源于俗,但礼不同于俗。礼最初是人神关系的调节,后来扩展到人,最后扩展到社会,成为严格的社会行为规范。礼具有“经国家,定社稷,序民人,利后嗣”(《左传》)的重要作用。因此,历代统治者出于社会控制的需要,强调礼仪原则,礼仪制度的化导与示范作用,以教化或强制的形式,使人们自觉遵循礼制的约束,“化民成俗”成为大小官吏的治政目标。在统治阶层不遗余力的灌输下,传统社会的礼仪制度大多成为人们生活中的行为规范。礼制化为民俗,与中国古代家族势力通过家法、家规对礼制的维护有关,古代社会的家礼是国家礼制精神与庶民日常生活的结合。在家国一体的政治格局下,家族制度上升为国家礼制,然后又由国家礼制下降为民间家礼俗规。礼俗的这种升沉变化反映出传统中国社会的伦理特性。

第7题:

论述文化产业发展与国家文化安全的关系。


正确答案:一个国家的综合国力,既包括由经济、科技、军事实力等表现出来的“硬实力”,也包括以文化、意识形态吸引力、价值观体现出来的“软实力”。在经济全球化、贸易自由化和文化产业化的强大冲击下,文化安全显得越来越突出。自由贸易是产品与服务的交流,也是文化价值观的交流。我们要通过版权贸易,特别是出版品贸易来增强中华文化的影响力,让世界分享到中国的先进文化之余,也增进我们国家的文化安全.同其他弱势文化一样,中华文化亦面临被冲击和侵占的可能,因此,发展中国文化产业肩负着继承、保护与传播民族优秀文化,拓展中华文化的国际影响,凝聚海内外中华儿女,维护国家安全和促进祖国统一的重责大任,今日已倍感紧迫。
(1)强势大众媒体成文化扩张的工具
(2)西方国家力图用文化影响力改造政治理念制度
(3)西方生活方式的渗透
(4)强势文化过渡扩展的结果,妖魔化中国,形象是共产主义+民族主义+专制主义+异族文明+经济威胁的中国

第8题:

论述20世纪20年代是时代背景与女装文化的关系。


参考答案:1、一战的影响:男子全都奔赴前线,妇女成为战时劳动力,女装因此产生跨时代的变革,裙长缩短,繁琐的装饰被去掉,变得富有机能性;男女同权的思想在20世纪20年代被强化和发展,出现否定女性特征的样式,职业女装应运而生。
2、文化的影响:装饰艺术运动,特征:以曲线和直线、具象和抽象相反的要素构成简洁明快、强调机能性和现代感的艺术形式,特别是直线的几何形表现,显示出对工业时代适应机械生产的积极态度,成为现代设计的基础。
3、20年代流行的基本外形是宽腰身的直筒形女装;女性审美倾向与胸部扁平、瘦骨嶙峋。人们把穿短裙、留短发的职业妇女称作杰尔逊奴。

第9题:

请论述中华传统文化的“俗”与“雅”的关系。


正确答案: 1、俗文化一般比较粗糙、朴素,富于感情色彩,是一种具有自发性、传承性、非理性等特征的文化成果;而雅文化一般比较严整、精细,富于思辨色彩,是一种具有系统性、规定性、普遍性等特征的文化成果。
2、俗文化更多的构成了它的多元特质,而雅文化则更多地体现了它的一体化程度。
3、俗文化和雅文化之间并不是一种绝对对立、相互排斥的关系,在更多的时候,它们是一种相互依存、相互转换的关系。
4、俗文化是雅文化的基础,雅文化则是在对俗文化进行不断总结、反复批判,也有可能回归于“俗”。
5、国家的法律是一种严肃的事物,属于雅文化的范畴,但它却产生于俗文化的人们生活习惯之中。一部中国诗歌史,从某种意义上说是俗、雅撞击史。
6、俗文化和雅文化是永远并存的,也是永远斗争的,二者间是永不休止的相互渗透、融合的。

第10题:

试论述大众文化与精英文化的关系。


正确答案:大众文化是文化产业中为了满足大众的文化需求而产生的文化产品和服务,而精英文化是为了表达高雅、理想化追求传统的。在我国,既要大力发展高雅艺术、学术文化和专业化的文化,也要重视大众文化、通俗文化和娱乐。特别是在国际文化竞争中,要善于发挥好的大众文化和健康的娱乐文化的渗透力和影响力。精英文化要认可大众文化,大众文化也要保持一个底线,不与主流价值、文化保护发生冲突。