问题:以下喻良医高超医术而庸医很难懂的是()A、错节盘根,必求利器B、《阳春白雪》和者为谁C、骐骥不多得,何非冀北驽群D、帷幄有神筹,几见圮桥杰竖
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问题:“不可曲止也”中的“曲”意思是()A、弯曲B、插曲C、详尽D、迂回E、隐蔽
问题:在“时于先生郭子斋堂,受得先师张公秘本”中,“斋堂”是指()A、佛堂B、书房C、斋祭之堂D、洁身之堂
问题:以下哪本字典、词典收字47035个()A、《说文解字》B、《康熙字典》C、《汉语大字典》D、《中华大字典》
问题:《治纷杂缠绵病案》这则医案重在说明作者治遗精的心得是()。
问题:在“医师掌医之政令”中,“医师”之义为()A、医官B、医生C、医生的老师D、医务行政最高长官
问题:王冰在《素问注序》中说:“其中简脱文断,又不相接者,搜求经论所有,迁移以补其处。”王冰这里采用的校勘方法是()A、本校法B、对校法C、理校法D、他校法
问题:“饮食伺衅,成肠胃之眚”中“眚”的意思是()A、化生万物B、繁殖C、相克相乱D、病患E、不符合
问题:“修祠事”中的“修”意思是()A、长B、修理C、经营D、修改E、修订
问题:“阴阳者,造化之枢纽”中的“造化”意思是()A、创造B、变化C、福气D、世界E、大自然
问题:古之名流非各有见地而同根理要者则其著述不传即有传者未必日星揭之如仲景张机守真刘完素东垣李杲丹溪朱震亨其所立言医林最重名曰四大家以其各自成一家言总之阐内经之要旨发前人之未备不相摭拾适相发明也仲景著伤寒方论盖以风寒暑湿燥火六气皆能伤人惟寒邪为杀厉之气其伤人更甚耳且六经传变之难明阴阳疑似之易惑用剂少有乖违杀人速于用刃故立三百九十七法一百一十三方所以补内经之未备而成一家言者也然所论疗皆冬月之正伤寒若夫至春变为温病至夏变为热病俱未之及也后人不解其意乃以冬月伤寒之方通治春夏温热之证有不夭枉者几希矣故守真氏出始穷春温夏热之变而谓六经传变自浅至深皆是热症非有阴寒盖就温热立言即内经所谓必先岁气毋伐天和五运六气之旨补仲景之未备而成一家言者也伤寒虽繁剧之症仲景倡论于前守真补遗于后无漏义矣独内伤与外感相类而治法悬殊东垣起而详为之辨(以下删94字)于内伤之中又分饮食伤为有余治之以枳术丸劳倦伤为不足治之以补中益气汤此即内经饮食劳倦之义又补张刘之未备而成一家言者也及丹溪出发明阴虚发热亦名内伤而治法又别阳常有余阴常不足真水少衰壮火上亢以黄柏知母偕四物而理之此亦阐内经之要旨补东垣之未备而成一家言者也内伤虽深危之症东垣倡论于前丹溪补遗于后无余蕴矣嗟乎四先生在当时于诸病苦莫不应手取效捷如桴鼓读其遗言考其方法若有不一者所谓但补前人之未备以成一家言不相摭拾却相发明岂有偏见之弊者不善学者师仲景而过则偏于峻重师守真而过则偏于苦寒师东垣而过则偏于升补师丹溪而过则偏于清降譬之侏儒观场为识者笑至有谓丹溪殿四家之末后集诸氏之大成独师其说以为极至不复考张刘李氏之法不知丹溪但补东垣之未备非全书也此非丹溪之过不善学者误丹溪也盖尝统而论之仲景治冬令之严寒故用药多辛温守真治春夏之温热故用药多苦寒东垣以扶脾补气为主气为阳主上升虚者多下陷故补气药中加升麻柴胡升而举之以象春夏之升丹溪以补气养血为急血为阴主下降虚者多上逆故补血药中加黄柏知母敛而降之以象秋冬之降使仲景而当春夏谅不胶于辛热守真而值隆冬决不滞于苦寒东垣而疗火逆断不执于升提丹溪而治脾虚当不泥于凉润故知天时者许造张刘之室达病本者可登朱李之堂庶几不以辞害志而免尽信书之失乎(李中梓《医宗必读·四大家论》节选) 本文论述哪四大家?
问题:以下不表示“夸耀、炫耀、赞许”义的是()A、"不得于性命之上,率尔自逞俊快"的"逞"B、"訾毁诸医,自矜己德"的"矜"C、"偶然治差一病,则昂头戴面,而有自许之貌"的"许"D、"处以珍贵之药,令彼难求,自街功能"的"街"E、"志存救济,故亦曲碎论之"的"论"
问题:比喻正确的意见被不正确的意见所淹没而不能取效的成语典故是()A、曲高和寡B、道高谤多C、一傅众咻D、夷吾不常有
问题:“素雪堕于上,玄冰结于下”中的“玄”意思是()A、厚B、黑C、冻D、深E、薄
问题:在“视之不见,求之不得,附于气血之内,宰乎气血之先”中,“宰”之义为()A、宰杀B、定夺C、掌握D、把持
问题:在“复泻下,委顿”中,“委顿”之义为()A、停顿B、不动C、痿弱衰竭D、疲乏困顿
问题:在"布衣挟相公以自尊"中,"挟"之义为()A、挟持B、倚仗C、夹住D、拽住
问题:在“而不意寄来墓志无一字及医”中,“不意”之义为()A、没有料到B、没有意思C、不明其意D、不肯用心
问题:下列句中不含有异体字的是()A、见彼苦恼,若已有之,深心悽怆B、夫为医之法,不得多语调笑,谈谑諠譁C、衒燿声名,訾毁诸医D、寻此贰途,阴阳报施,岂诬也哉E、学者不可恥言之鄙俚也
问题:以下不表示“确实”义的是()A、"能不用者,斯为大哲,亦所不及也"的"斯"B、"吾今此方所以不用生命为药者,良由此也"的"良"C、"自街功能,谅非忠恕之道"的"谅"D、"是役也,余诚以前代诸贤注有未备"的"诚"E、"予固难与之苦辩,故作此诠"的"固"