下列各句中的"以为"或"以……为"不含"认为"义的是( )
A、故天下尽以扁鹊为能生死人
B、子以吾言为不诚
C、欲以不疾者为功
D、佗以为其人盛怒则差
E、谧以为非圣人孰能兼存出处
第1题:
“今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕,为天下唱,宜多应者”(《史记·陈涉世家》),句中“诚”也表示假设,相当于“如果”。
第2题:
孔子曾经这样描述一个社会:“大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,货力为己。大人世及以为礼,城郭沟池以为固。礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己,故谋用是作,而兵由此起。”这个社会指的是
A.大同之世
B.小康之世
C.大争之世
D.太平盛世
第3题:
下列句子中含有形容詞活用作一般動詞的是()。
A故天下盡以扁鵲能生死人
B焉用亡鄭以倍鄰
C故天予之時,地生之財
D楚左尹項伯者,素善留侯張良
第4题:
以下各句中的"以"字不含介词义的是( )
A、扁鹊以其言饮药三十日
B、尽得其学以归
C、以管窥天
D、乃以扁鹊言入报虢君
E、以医见业
第5题:
今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼。城郭沟池以为固,礼义以为纪;以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己。故谋用是作,而兵由此起。禹汤文武成王周公, 由此其选也。此六君子者,未有不谨于礼者也。以着其义,以考其信,着有过, 刑仁讲让,示民有常。如有不由此者,在埶者去,众以为殃,是谓小康。
(1) 这段文字中“刑仁讲让,示民有常”译成现代汉语的正确表述是( )
A.以法律为准绳,言行典范,向民众宣传为人行事的规则
B.以仁爱为典范,讲求礼让, 向民众明示为人行事的常规
C.以法律为标准,讲求法制, 向民众宣传依法行事的榜样
D.以仁爱为准绳,依法治民, 向民众明示为人行事的常规
(2) 这段文字论述小康社会物质文明建设基本特征的语句是( )
A.天下为家,各亲其亲;
B.刑仁讲让,示民有常;
C.城郭沟池以为固,礼义以为纪;
D.以设制度,以立田里
第6题:
下列各句中,有介词“以”宾语省略情况的是()
A、以何市而反
B、食以草具
C、窃以为君市义也
D、臣以媪为长安君计短也
E、老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君
第7题:
下列各句中,有介词“以”宾语前置情况的是
A、大人世及以为礼,城郭沟池以为固。
B、君子不以言举人,不以人废言。
C、吾道一以贯之。
D、纣以为恶,醢鬼侯。
第8题:
在"子以吾言为不诚"中,"为"之义为( )
A、是
B、做
C、被
D、似
第9题:
三、文言文阅读(12分)
根据下列题干,回答 25~28 题:
(甲)
二世元年七月,发闾左適戍渔阳九百人,屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行,为屯长。会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩。陈胜、吴广乃谋日:“今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?”陈胜日:“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故,上使外将兵。今或闻无罪,二世杀之。百姓多闻其贤,未知其死也。项燕为楚将,数有功,爱士卒,楚人怜之。或以为死,或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕,为天下唱,宜多应者。”吴广以为然。
司马迁史记·《陈涉世家》
(乙)
陈涉之得民也,以项燕、扶苏。项氏之兴也,以立楚怀王孙心。而诸侯叛之也,以弑义帝。且义帝之立,增①为谋主矣。义帝之存亡,岂独为楚之盛衰,亦增之所与同祸福也。未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军②也,是弑义帝之兆也。其弑义帝,则疑增之本也,岂必待陈平哉?物必先腐也,而后虫生之;人必先疑也,而后谗入之。陈平虽智,安能间无疑之主哉?
苏轼《范增论》
[注]①范增,项羽的重要谋士。②卿子冠军:指义帝任命的军事统帅宋义。
第 25 题 解释下列语句中加点的词语。(4分)
A项中“会”是指适逢,正遇上。B项中“法”指按照法律。C项中“将”是指带领,率领。D项中“间”是指离间。