单选题樊迟问知。子曰:务民之义,(),可谓知矣。A 敬鬼神而远之B 智者知人C 为生民立命D 先难后获

题目
单选题
樊迟问知。子曰:务民之义,(),可谓知矣。
A

敬鬼神而远之

B

智者知人

C

为生民立命

D

先难后获

参考答案和解析
正确答案: C
解析: 暂无解析
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第1题:

子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有()。

  • A、此句出自《荀子》。
  • B、此句是告诉人们做事要有恭敬之心,做事莫过于没有后悔。
  • C、此句中的“远”:指避开,不亲昵。
  • D、此句意思是:孔子答道:“把心力专一地放在使人民走向善与德的道义上,敬畏鬼神而保持高远的距离不随意亲昵,这样可以叫做‘知’了。”

正确答案:C,D

第2题:

樊迟问仁一段,应该怎样理解两个知?知和仁有着怎样的关系?


正确答案: ①第一个知是通假字,通“智”,指人的智慧。第二个知,是知道,了解的意思。
②关系:仁知合一,以仁统知。

第3题:

在"进不能爱人知人"中,"知"之义为( )

A、了解

B、懂得

C、知道

D、管顾


参考答案:D

第4题:

翻译:阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚。孔子时其亡也,而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰:“来!予与尔言。”曰:“怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?”曰:“不可。”“好从事而亟失时,可谓知乎?”曰:“不可。”“日月逝矣,岁不我与。”孔子曰:“诺,事将仕矣。”(《论语·阳货》)


正确答案:阳货想让孔子去拜见他,孔子不去见,他便赠送非孔子一只[蒸熟的]小猪。孔子暗中打听到阳货不在家,才去回拜他。两人却在途中遇见了。阳货对孔子说:“过来!我有话对你说。”[孔子近前,阳货]说:“把自己的宝物藏在怀里,而听任国家迷乱,这样做可以称为仁吗?”[孔子]说:“不可以。”[阳货又说:]“喜欢参与政事而又屡次错过机会,可以称为智吗?”[孔子]说:“不可以。”[阳货又说:]“时间消逝了,年岁是不等待人的。”孔子说:“好吧,我将要去做官了。”

第5题:

“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣”,是孔子对()提问的回答。

  • A、樊迟
  • B、子路
  • C、雍于
  • D、曾点

正确答案:A

第6题:

樊迟问知。子曰:务民之义,(),可谓知矣。

  • A、敬鬼神而远之
  • B、智者知人
  • C、为生民立命
  • D、先难后获

正确答案:A

第7题:

下列选项中对“樊迟问知”中“知”的解释最正确的是()

  • A、知识
  • B、通“智”,智慧
  • C、主管
  • D、了解

正确答案:B

第8题:

词义辨析:“知”。(1)简子疾,五日不知人。(2)君之学,知所托矣。


正确答案:清醒。得到。

第9题:

子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”一句恰当的意思是()。

  • A、孔子答道:“务必把人民的正义放在心上,尊敬鬼神而远望的距离,可以叫做‘知’了。”
  • B、孔子答道:“从事人民喜欢的正义工作,敬畏鬼神而保持高远的距离不随意亲昵,这样就叫做知道明理。”
  • C、孔子答道:“把心力专一地放在使人民走向善与德的道义上,把鬼神放在远处敬仰,这样就可以了。”
  • D、孔子答道:“把心力专一地放在使人民走向善与德的道义上,敬畏鬼神而保持高远的距离不随意亲昵,这样可以叫做‘知’了。”

正确答案:D

第10题:

孟子曰:“尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也。”《孟子•尽心上》 问题:请简要翻译上文?


正确答案: 孟子说:“充分运用心灵思考的人,是知道人的本性的人。知道人的本性,就知道天命。保持心灵的思考,涵养本性,这就是对待天命的方法。无论短命还是长寿都一心一意地修身以等待天命,这就是安身立命的方法。”

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