问答题Practice 1　　文明是什么意思？它意指一个建立在平民百姓舆论基础上的社会。它意味着暴力、武士和暴君的（despotic）统治、战争冲突、暴动暴政（tyranny）为立法议会所取代，被法律得以长期维护的独立法庭所代替。这就是文明，在文明的土壤里，自由、舒适和文化不断发展壮大。如果文明在任何一个国家里占了支配地位（reign），那么便可给人民群众提供一种更加宽松的较为平静的生活，过去的传统则受人珍重，英明伟人或勇士们留给（bequeath）我们的遗产则成为咱们大家共同享用的丰富的财产。

随着社会的发展，文化的社会功能越来越显著。我们从当今社会生活中看到文化对经济建设的推动力，对思想建设的感召力，对环境建设的渗透力，对人才成长的促进力，产生着越来越深刻的影响。文化在社会主义文明大厦的建设工程中，发挥着基石作用。 文化与文明[ ]。文化先生于文明。文化是文明的基础，没有文化就没有文明；文明孕育着文化。文明是文化的显现，是文化发展到高级阶段的特征。人类社会从野蛮到文明，靠的是文化进步。正如恩格斯所说：“最初的、从动物界分离出来的人，在一切本质方面是和动物一样不自由的；但是，文化上的每一进步都是迈向自由的一步。” 文化确实像泰勒所说的那样：“(文化)是人类在自身的历史经济中创造的‘包罗万象的复合体’”。但它并不是不可捉摸的神物，如把这个“包罗万象的复合体”解剖一下，便可看到这个“复合体”大致是由物质文化、精神文化和智能文化三个方面的文化因素所构成的，三者各自从不同的角度在建设社会主义文明大厦中发挥着影响和作用。 物质文化是人类文明的基础，技术的发明、创造一旦转化为人们所需的物质文化，就对人们的价值观、思维方式、思想感情、行为准则、理论观念等诸方面产生深刻的影响，会造成新的思维方式、新的意识、新的观念去培养“四有新人”。 智能文化在建设社会主义文明大厦中占有十分重要的地位。发展科学、教育等智能文化是一个国家、一个民族从野蛮走向文明、从愚昧走向智慧，从经济落后走向经济繁荣的十分重要的条件。 物质文化、精神文化、智能文化等诸文化要素是一个相互交织、相互渗透、相互融合的文化共同体，世上没有孤立的物质文化、单纯的精神文化和独立的智能文化。因而不能把各个文化要素割裂开来，也不能孤立地发展某一个文化要素，否则就会造成文化失调，贻误事业发展、文明建设。 在第二段恩格斯的话中，“自由”和“文明”的关系是( )。

A. 两者的含义完全相同
B. 自由是文明的一个特征
C. 文明是自由的基础
D. 二者互相融合，结为一体

各美其美 美美与共

各美其美，美美与共，天下大同一直以来都是我们国家的一种发展理念，但长期以来，我们对城乡发展一直存在一个误区，即将城镇一体化变为城乡一样化，这不仅让大量的乡土资源丧失，也不利于现代化农业的建设，因此，必须转变观念，让城市文明和乡村文明，人造文明和自然文明互补，让理想的生活状态在城乡之间自由游走，让城乡互补发展，让城乡同样美丽。

城市文明和乡村文明可以互补。当前经济飞速发展，人民生活水平日益提高，人们的生活得到了日新月异的改善。但与此同时，一系列的不文明不和谐现象也随之而来：地铁霸座、行人花式闯红灯，更有因坐过站而大闹公交车引发的骇人听闻的“重庆公交车事件”，而这种种现象都反映了当前城市文明中存在的问题，过度追求经济的发展却失去了原有的品质。相比城市文明而言，乡村文明朴实、诚恳、善良，人与人之间保留着最纯真的相处方式，而这也恰恰是当前城市文明中所缺少的品质，如果可以将这种品质保留在城市发展过程中，那么种种问题自然会迎刃而解。在这个交流的过程中，城市也会为乡村文明的建设带来改变，教育技术的共享，先进观念的传播，娱乐活动的引进，城市文明中的种种都将给农村生活带来翻天覆地的变化，从而推动乡村的发展。城市和乡村从来就不是两个单独的个体，城市文明与乡村文明也一样，共同促进，互为补充，共同发展。

人造文明和自然文明可以互补。山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。如果细细品味《陋室铭》，就不难发现人造文明与自然文明的关系。如果只有自然文明没有人造文明，那么山再高再壮阔都不会有名;如果只有自然文明而只有人造文明，水再深也不会显灵。反之亦是，人造文明要是脱离自然文明的鬼斧神工，也不能发挥其真正的价值。自然文明和人造文明自古以来就是互为补充，相辅相成的。卢作孚通过自己的发展理念建设美丽乡村，建立了“以工辅农，工农互动”的发展模式;鲁迅先生受乡村文明的滋养，受民俗、民间文化的熏陶，让他具有了极具温情的人生体验，成为了一代文学家。人造文明为自然文明提供点睛之笔，自然文明又让人造文明在其中获得质的飞跃以及升华，二者互为补充，共享共进。

当前我国正在加快乡村建设，为实现全面小康，两个一百年目标不断奋进，如果仅仅以城乡一体化的发展模式进行建设，那么显然是片面的、短视的、甚至是危险的。我们从不认为某种文明是可以脱离其他文明而单独存在，不受影响的;我们也从不认为某种文明与其他文明之间是没有交集的。城市文明和乡村文明互为补充，相辅相成;人造文明和自然文明相互依存，彼此促进。城市建设需要的不是一样化而是一体化，只有让城市文明和乡村文明，人造文明和自然文明互为补充发挥作用才能在理想的生活状态中自由游走，才能让城市和乡村同样美丽。

语言到底是什么？假如它仅仅是交流工具，地球人都讲英语也就谈不上有啥危险。然而语言还是文化最原始、最根本的成分，是文化的载体和源泉。任何一种语言中都蕴藏着那个民族的智慧、技艺、信仰、风俗等丰富的内涵，一旦消亡，人类就会丧失对理解、认识和更新自我而言“不可替代的部分和瞬间”。一个语种的离去即是一种独一无二文明的死亡，只懂美式英语的人怕是难以理解这其中蕴含的悲恸和伤感。

对这段文字概括最准确的是：

A语言是人类真正的遗传密码
B英语成为地球上唯一的语言意味着文明的消亡
C语言是文化的载体，语种承载着文明形态
D不同的语言意味着不同的世界，抛弃一个语种就等于葬送一种文明形态

反思世界文明史，从来没有一种文明或一个文明体可以长期孤立地存在和发展自身，长期单边地处于领先地位并保持发展优势。如果一种文明、一个文明体长久地比其他文明、文明体发达，它总会由于各种内外部原因导致冲突和衰落。在历史长河中，文明在总体上是以文明群、多极文明的方式存在和发展的，正如城市是以城市群的方式、人是以人群或社会的方式发展一样。在追求自身发展时，兼顾其他文明、文明体的利益，保持不同文明、文明体之间的总体均衡，日益成为追求与推进发展的自觉选择。
这段文字意在强调应意识到（ ）

A. 总体均衡是文明演进的规律
B. 世界文明总体呈现多样性态势
C. 文明以集群方式存在和发展
D. 不同文明共同发展是必然趋势

享城市物质之美，感乡村精神之魅

古人云：“智者乐山，仁者乐水”。山水自然风光带给历代文人的影响不容小觑。陶渊明在“采菊东篱下，悠然见南山”的山间流连忘返;杜甫在“水流心不竞，云在意俱迟”的大自然里与世无争。古人对于山水然情态的热爱足以说明其对心灵的荡涤至深。但这并不意味着现代城市文明一无是处，城市文明作为社会发展的产物，给与我们物质生活的支撑,推动现代社会发展。因此，理想的生活状态，应该是宜城则城，宜乡则乡，在城乡之间自由游走。

顺应潮流，必须坚定不移的推进城市文明建设。城市是人类文明进步的标志。当坚船利炮肩负保卫家园的使命时;当高楼大厦承载着人类生活居住的作用时;当飞机高铁担负着运输交通的功能时·····城市人造文明在人来前进途中扮演者不可或缺的角色。曾经，因为同时，也正是对于城市文明的不断追求，才得以使得人类告别了往日的贫穷，使得人类得以在时代浪潮中找到实现自我价值的方向，更推动了时代轨迹不断向前推进。因此，城市文明是人类追求丰腴物质的必要途径，只有顺应大势，拥护城市文明的大潮头。

坚守初心，必须毫不动摇的继承发展乡村文明。乡村文明作为一种精神资源，往往是人梦想起航的地方。当人们醉情于山水田园之时，会忘记城市里面对于名利，物质的追求，有的仅仅只是对于自然风光的无限遐想与心灵的无限净化。就好比杜甫在《江亭》中描述的那样“水流心不竞，云在意俱迟”，置身山水间，外界一切争名夺利都将与他无关。而现代，人们为迎合俗尘口味，历史创作混淆历史，文学创作脱离实际，早已忘记了作为创作的本心。如若能学学鲁迅，从孕育他的大地之母那里汲取创作力量与源泉，从乡村民俗文化中汲取灵感，也必将成为优秀的创作者。因此，作为精神文化的乡村文明便是我们的灵感之源，创作之魂。

因地制宜，必须推进城市文明和乡村文明融合发展。城乡文明并非是矛盾存在的，而是可以和谐共生，你中有我我中更有你的。被誉为“中国最美乡村”的资源县，积极推进城市文明建设，大力修建基础社会，促进产业结构升级;同时挖掘本土传统文化，保留乡土特色。真正实现了乡村的可持续发展。也正因如此，当地经济迅速提升，乡土风情得以保留，人民幸福感和归属感日益增强，完美诠释了城乡协调发展的理想状态。因此，城市文明和乡村文明的协调统一才是实现理想生活的唯一途径。

城市让生活更美好，农村让文明更立体。新时代的中国需要城市的繁荣与世界接轨，但同时也需要重新认识古老乡村文明的价值。只有谱写城市文明和乡村文明的协奏曲，实现人造文明和自然文明的互补发展，才能让我们的现代化成为有根的现代化，为中国人创在文明间自由行走的美好生活。