问答题简述关于理解幸福的四种维度。

题目
问答题
简述关于理解幸福的四种维度。
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相似问题和答案

第1题:

简述关于理解幸福的四种维度。


正确答案: 1.自然生命的幸福。
2.社会生命的幸福。
3.政治生命的幸福
4.道德生命的幸福。

第2题:

简述艾德奇关于组织环境维度的主要观点。


正确答案: 艾德奇认为,每个组织的工作环境,可能在以下六个方面发生变化。这六个方面分别是:1、环境的容纳力;2、环境的同质性程度;3、环境的稳定性;4、环境的集中与分散程度;5、组织领域的一致性程度;6、环境的混乱程度。

第3题:

对幸福指数的认识误区包括()。

A.对幸福指数的政绩化理解

B.对幸福指数的绝对化理解

C.对幸福指数的凝固化理解

D.对幸福指数的简单化理解


参考答案:ABCD

第4题:

判断题
Andrews和Withey(1976)又提出了主观幸福感的第三个维度:认知维度。
A

B


正确答案:
解析: 暂无解析

第5题:

问答题
如何理解“给人温暖就是给自己幸福”?

正确答案:
【分析】该题关键在于理解“给人”和“给自己”两个关键词,将这两个关键词对应到《思修与法律基础》部分,就能够明确本题实际考查人生的自我价值(“给自己”)和社会价值(“给他人”)两个方面的内容及其辩证关系。
给人温暖就是给自己幸福”体现出人生的自我价值和社会价值两个方面的内容和辩证关系,是郭明义的人生价值观的集中体现,具体分析如下:
①人生价值是指人的生命及其实践活动对于社会和个人所具有的作用和意义。选择什么样的人生目的,走什么样的人生道路,如何处理生命历程中个人与社会、现实与理想、付出与收获、生与死等一系列人生中的重大问题,人们总是有所取舍、有所好恶,对于赞成什么、反对什么,认同什么、抵制什么,总会有一定的标准。这些都与人们对人生价值的看法密切相关。人生价值内在地包含了人生的自我价值和社会价值两个方面。人生的自我价值是个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值。人生的社会价值,是个体的人生活动对社会、他人来说所具有的价值。
②人生的社会价值和自我价值,既相互区别,又密切联系、相互依存,共同构成人生价值的矛盾统一体。
a.人生的自我价值是个体生存和发展的必要条件,人生自我价值的实现是个体为社会创造更大价值的前提。个体的人生活动不仅具有满足自我需要的价值属性,还必然地包含着满足社会需要的价值属性。个体通过努力提高自我价值的过程,也是其创造社会价值的过程。
b.人生的社会价值是社会存在和发展的必然要求,人生社会价值的实现是个体自我完善、全面发展的保障。没有社会价值,人生的自我价值就无法存在。人是社会的人,这不仅意味着个体物质和精神的需要必须在社会中才能得到满足,还意味着以怎样的方式和在多大程度上得到满足也是由社会决定的。
③正是因为人生的社会价值是自我价值实现的基础,所以“给人温暖就是给自己幸福”,通过善意的行为温暖他人,我们在实现自己的社会价值的同时也在实现着自己的自我价值。
解析: 暂无解析

第6题:

幸福感有两个维度,一个维度是积极情感体验,另一个维度是()体验.

  • A、积极情感
  • B、消极情感
  • C、职业幸福感
  • D、主观幸福感

正确答案:B

第7题:

Andrews和Withey(1976)又提出了主观幸福感的第三个维度:认知维度。


正确答案:正确

第8题:

简述霍夫斯泰德对文化维度理论的概念和特征的理解。


正确答案: (1)个人主义与集体主义:个人主义指的是一种松散结合的社会结构。集体主义指的是一种紧密结合的结构为特征。在个人主义盛行的社会里,人们通常只关心自己,而与集体保持着精神上的独立,自私是占主要地位的动机。在集体主义社会里,人们更加关注集体而不是个人,个人通过他们与其他人的关系,某集团的会员资格定义自己的身份,从而得到一种归属感。个人主义和集体主义的不同表现在绩效评估和人才流动管理两方面。
(2)权力距离:权力距离用来衡量社会接受机构和组织内权力分配不平等的程度。一个权力距离大的社会接受群体内权力的巨大差距,员工对权威显示出极大的尊重。一个权力距离小的社会尽可能淡化不平等。在权力距离大的社会中,组织更多采用的是高耸型结构,等级层次分明。在权力距离小的社会中,组织更多采用扁平型结构,上下级之间关系较平等,没有严格的等级观念。权力距离在东西方企业文化中的表现为等级制度、授权和决策方式。
(3)不确定性规避:不确定性规避是衡量人们承受风险和非传统行为的程度的文化尺度。不同的社会以不同的方式对这种不确定性作出反应。高不确定性规避的社会特征是人们高度焦虑,神经紧张,高度压力和进取性。在这种社会中,人们觉得受到不确定性和模糊性的威胁,因此组织一般都有大量正式的条文,即书面规定或规范,要求成员遵从,而且要求更高的专门化程度,同时难以容忍异常的思想和行为。东方传统文化中以儒家文化的影响最为深刻,东方社会重伦理,偏重于人的作用,更多采用道德管理,即“人治”。西方社会对人性假设的认识偏向于人是经济人,认为人是受到诱惑而犯错的,因此采用制度管理,即“法治”。
(4)生活的数量和质量:在强调生活数量的社会中,管理的方式更注重的是任务的完成,而非培养社会关系;激励将以赚得的金钱和物质的多少为基础。在强调生活质量的社会中,领导的作用是保证员工的福利,并对应付的社会责任表示出关注。
(5)长期取向和短期取向:长期取向和短期取向也被称为传统儒家伦理的“新维度”,表明一个民族持有的长期与近期利益的价值观。将经济腾飞与文化现象联系起来,霍夫斯泰德发现经济发展快的国家凡事都想到未来的倾向,而非只想到现在。东方企业管理强调企业的社会责任,包括企业与社会的关系以及对国家的责任。西方企业的经营目标是追随短期收益的最大化的。由于受短期导向文化的影响,西方企业的管理者和员工并不被认为是一个为共同目标和长期分享共同利益的整体。

第9题:

问答题
简述马克思主义关于税收概念的理解。

正确答案: 1.税收分配的主体是国家
2.税收分配的依据是国家的政治权力。
3.税收与其他财政收入方式相比,具有强制性、无偿性、规定性的形式特征
4.税收的非惩罚性,说明依法纳税是公民应尽的义务。
5.税收分配的客体是社会剩余产品价值
6.税收是一种分配方式
解析: 暂无解析

第10题:

问答题
简述组织结构的维度。

正确答案: 所谓组织维度具有以下几个方面的特征:
(1)专门化。指工作分工的粗细程度。
(2)组织层次。等级数目。
(3)管理幅度。主管直接管辖的下属人数。
(4)集权水平。决策权集中于哪一职权等级。
(5)正规化。指组织中使用书面文件的数量。
(6)标准化。用同一方式完成相似工作的程度。
(7)复杂性。包括纵向、横向和空间复杂性。
(8)职业化。受正规教育、培训的程度。
(9)人事比例。指组织负责人员的分布比例。
解析: 暂无解析