到中世纪、近世,阐述神道独自性的理论出现,如()。

题目
多选题
到中世纪、近世,阐述神道独自性的理论出现,如()。
A

神佛一体说

B

伊势神道

C

吉田神道

D

复古神道

E

国家神道

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第1题:

阐述象征诗理论的《谈诗--寄沫若的一封信》、的作者是()

A.成仿吾
B.穆木天
C.王独清
D.冯乃超

答案:B
解析:

第2题:

到中世纪、近世,阐述神道独自性的理论出现,如()。

  • A、神佛一体说
  • B、伊势神道
  • C、吉田神道
  • D、复古神道
  • E、国家神道

正确答案:B,C,D

第3题:

历来人们都对悲剧划分为()

A. 以古希腊悲剧为代表的“命运的悲剧”

B. 以中世纪莎士比亚为代表的“性格的悲剧”

C. 近世以来的“社会的悲剧”

D. “心理悲剧”


标准答案:ABC

第4题:

到奈良时代,()成为天皇的宗教体系。

  • A、佛教
  • B、神道教
  • C、基督教
  • D、伊斯兰教

正确答案:B

第5题:

自性真空


正确答案:是说心处于一种空虚的境地,这种空,不是空心静坐,念念思空,而是心连空的观念甚至成佛的观念都不追求。慧能认为这种精神状态,即是佛的境地,也是人的本性。达到这种境界不靠感性经验也不考理性思维,而是靠人生来就有的认识自己本性的良能,这种能力叫做灵知,所以慧能说:“一刹那间,妄念俱灭,若识自性,一悟即至佛地。”这叫顿悟成佛或见性成佛。

第6题:

所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子()也。

  • A、必慎其独
  • B、必慎其慎
  • C、必独其慎
  • D、必独其独

正确答案:A

第7题:

个体性发展的路径遵循()发展。

  • A、自性-异性-同性-自性
  • B、自性-同性-自性-异性
  • C、同性-自性-异性-自性
  • D、自性-同性-异性-自性

正确答案:D

第8题:

在中世纪,出现了一个为世俗文艺辩护的神学的文艺理论家,他的名字是阿伯拉。


参考答案:对

第9题:

11世纪到13世纪的欧洲处于()。

  • A、中世纪早期
  • B、中世纪晚期
  • C、中世纪鼎盛时期
  • D、中世纪末期

正确答案:C

第10题:

阐述资产阶级思想家限制政府权力的理论,并分析从自由资本主义时期到垄断资本主义时期这种理论内涵的变化。


正确答案: 资产阶级思想家大都主张对政府的权力应该加以限制。这种限制主要表现为:
第一,政府应承认被统治者的自由权利,包括思想自由、言论自由、出版自由、财产自由、经营自由、贸易自由等等,对此不得侵犯,否则就背离了政府建立的初衷;
第二,政府制定的重要政策和措施应得到被统治者的同意。
但是在资本主义发展的不同时期,这种限制政府权力的思想内涵是有区别的。
在自由资本主义时期,这种思想强调:政府对社会和个人的自由应尽量少加干预,管事最少的政府是最好的政府,此即“守夜人”的消极自由理论。
但到了垄断资本主义时期,开始把国家当作自由的创造者和维护者,主张强化政府的干预,使人们享受所谓的“积极自由”。