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中国汉代王充在批判孟轲的“良知”、“良能”时说：“不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也”，这在哲学上坚持了（）。

题目
多选题
中国汉代王充在批判孟轲的“良知”、“良能”时说：“不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也”，这在哲学上坚持了（）。
A

唯物主义观点

B

唯物主义反映论的观点

C

唯心主义先验论的观点

D

唯物主义可知论的观点

E

唯心主义观点

参考答案和解析
正确答案： A,D
解析： 暂无解析
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第1题：

在中国思想史上，对宗教迷信、淫祀虚妄给予了尖锐的揭露和批判的无神论思想家有（）。

A.先秦时的荀子

B.汉代的王充

C.东晋时的范缜

D.宋代的谢应芳

E.明代的王廷相和清代的熊伯龙


参考答案：A, B, C, D, E

第2题：

在中国教育史上.提出对知识要坚持“效验”“有证”、对师长要敢于质疑问难的教育家是

A.墨翟
B.孟轲
C.王充
D.韩愈

答案：C
解析：
王充(27—约97年），东汉杰出的唯物主义思想家、教育家，博通“众流百家之言”。他的代表作品是：《讥俗》《政务》《论衡》《养性》，唯《论衡》传世。王充提出，分辨知识真伪的方法就是坚持“效验”“有证”,若要获得真正的知识，就要敢于“问难”与“距师”。故选C。

第3题：

王充在()中剖析了从春秋到汉代流行的各种人性观。

A.《周室三母》

B.《邹孟轲母》

C.《命义篇》

D.《本性篇》


正确答案:D

第4题：

“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”提出上述主张的是( )。

A.孔子
B.孟子
C.庄子
D.荀子

答案：B
解析：
此主张体现了内发论的观点，选自《孟子?尽心上》，是孟子提出的主张。

第5题：

在道德修养方法上，认为无须外求，只须明内在良知的古代教育家有（ ）

A.孟轲、王守仁
B.孟轲、朱熹
C.荀况、王守仁
D.荀况、朱熹

答案：A
解析：
荀况、朱熹为外铄论的代表，王守仁认 为人天生具有良知，因此天理就在自己心中，不 必外求，只要克服私欲。

第6题：

中国汉代王充在批判孟轲的“良知”“良能”时说：“不学自知，不问自晓，古今行事．未之有也”.这在哲学上坚持了（　　）
A.唯物主义的观点
B.唯物主义反映论的观点
C.唯心主义先验论的观点
D.唯物主义可知论的观点


答案：A,B,D
解析：
本题考查的是对唯物主义认识论具体观点的辨认.题干是汉代唯物主义哲学家王充关于认识来源的一段话.是说不学习就能获得知识，不勤问就能．懂得道理，从古到今，不曾有过.王充这段话在哲学上既坚持了本体论上的“唯物主义观点”，又坚持了认识论上的“唯物主义反映论的观点”，同时也坚持了“唯物主义可知论的观点”.由于王充是一个唯物主义哲学家，所以C项没有正确反映题干的哲学倾向.这样将C项排除，ABD项是正确答案.考生正确回答本题，首先要明确王充这段话的唯物主义哲学倾向，由此就可以推导，唯物主义哲学在认识论上都坚持唯物主义反映论，也坚持了唯物主义可知论.这样的思路就会容易地作出正确选择.

第7题：

在道德修养方法上，认为无须外求，只需发明内在良知的古代教育家有

A.孟轲、王守仁
B.孟轲、朱熹
C.苟况、王守仁
D.苟况、朱熹

答案：A
解析：
在道德修养方法上，认为无须外求，只需发明内在良知，A项中的教育家持这种观点。

第8题：

著成“疾虚妄之言”，对汉代谶纬神学思想进行深刻批判的是( )。

A.司马迁

B.班固

C.王充

D.刘安


正确答案：C

第9题：

下列属于环境和教育对儿童心理成长作用的论述是()。

A.性相近，习相远也
B.不愤不启，不悱不发
C.不学自知，不问自晓，古今行事.未之有也
D.学而不思则罔，思而不学则殆

答案：A
解析：
【知识点】影响个体身心发展的因素
A项意思是天性相近，但是后天的环境和教育不同。儿童就会形成不同的习性，体现了环境和教育对儿童的影响。

第10题：

王充曾经说过：“智能之事，不学不成，不问不知。”这句名言在谈判人员能力的培养和提高途径中属于（）

A理论指导，勤奋实践

B循序渐进，驾驭知识

C提高认识，热爱职业

D正视现实，充满信心


B
略

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