中国汉代王充在批判孟轲的“良知”、“良能”时说:“不学自知,不问自晓,古今行事,未之有也”,这在哲学上坚持了()。

题目
多选题
中国汉代王充在批判孟轲的“良知”、“良能”时说:“不学自知,不问自晓,古今行事,未之有也”,这在哲学上坚持了()。
A

唯物主义观点

B

唯物主义反映论的观点

C

唯心主义先验论的观点

D

唯物主义可知论的观点

E

唯心主义观点

参考答案和解析
正确答案: A,D
解析: 暂无解析
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第1题:

在中国思想史上,对宗教迷信、淫祀虚妄给予了尖锐的揭露和批判的无神论思想家有()。

A.先秦时的荀子

B.汉代的王充

C.东晋时的范缜

D.宋代的谢应芳

E.明代的王廷相和清代的熊伯龙


参考答案:A, B, C, D, E

第2题:

在中国教育史上.提出对知识要坚持“效验”“有证”、对师长要敢于质疑问难的教育家是

A.墨翟
B.孟轲
C.王充
D.韩愈

答案:C
解析:
王充(27—约97年),东汉杰出的唯物主义思想家、教育家,博通“众流百家之言”。他的代表作品是:《讥俗》《政务》《论衡》《养性》,唯《论衡》传世。王充提出,分辨知识真伪的方法就是坚持“效验”“有证”,若要获得真正的知识,就要敢于“问难”与“距师”。故选C。

第3题:

王充在()中剖析了从春秋到汉代流行的各种人性观。

A.《周室三母》

B.《邹孟轲母》

C.《命义篇》

D.《本性篇》


正确答案:D

第4题:

“人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。”提出上述主张的是( )。

A.孔子
B.孟子
C.庄子
D.荀子

答案:B
解析:
此主张体现了内发论的观点,选自《孟子?尽心上》,是孟子提出的主张。

第5题:

在道德修养方法上,认为无须外求,只须明内在良知的古代教育家有( )

A.孟轲、王守仁
B.孟轲、朱熹
C.荀况、王守仁
D.荀况、朱熹

答案:A
解析:
荀况、朱熹为外铄论的代表,王守仁认 为人天生具有良知,因此天理就在自己心中,不 必外求,只要克服私欲。

第6题:

中国汉代王充在批判孟轲的“良知”“良能”时说:“不学自知,不问自晓,古今行事.未之有也”.这在哲学上坚持了(  )
A.唯物主义的观点
B.唯物主义反映论的观点
C.唯心主义先验论的观点
D.唯物主义可知论的观点


答案:A,B,D
解析:
本题考查的是对唯物主义认识论具体观点的辨认.题干是汉代唯物主义哲学家王充关于认识来源的一段话.是说不学习就能获得知识,不勤问就能.懂得道理,从古到今,不曾有过.王充这段话在哲学上既坚持了本体论上的“唯物主义观点”,又坚持了认识论上的“唯物主义反映论的观点”,同时也坚持了“唯物主义可知论的观点”.由于王充是一个唯物主义哲学家,所以C项没有正确反映题干的哲学倾向.这样将C项排除,ABD项是正确答案.考生正确回答本题,首先要明确王充这段话的唯物主义哲学倾向,由此就可以推导,唯物主义哲学在认识论上都坚持唯物主义反映论,也坚持了唯物主义可知论.这样的思路就会容易地作出正确选择.

第7题:

在道德修养方法上,认为无须外求,只需发明内在良知的古代教育家有

A.孟轲、王守仁
B.孟轲、朱熹
C.苟况、王守仁
D.苟况、朱熹

答案:A
解析:
在道德修养方法上,认为无须外求,只需发明内在良知,A项中的教育家持这种观点。

第8题:

著成“疾虚妄之言”,对汉代谶纬神学思想进行深刻批判的是( )。

A.司马迁

B.班固

C.王充

D.刘安


正确答案:C

第9题:

下列属于环境和教育对儿童心理成长作用的论述是()。

A.性相近,习相远也
B.不愤不启,不悱不发
C.不学自知,不问自晓,古今行事.未之有也
D.学而不思则罔,思而不学则殆

答案:A
解析:
【知识点】影响个体身心发展的因素
A项意思是天性相近,但是后天的环境和教育不同。儿童就会形成不同的习性,体现了环境和教育对儿童的影响。

第10题:

王充曾经说过:“智能之事,不学不成,不问不知。”这句名言在谈判人员能力的培养和提高途径中属于()

A理论指导,勤奋实践

B循序渐进,驾驭知识

C提高认识,热爱职业

D正视现实,充满信心


B

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