《韩非子》中载“上古之世……民食瓜果蚌蛤，腥臊恶臭，民多疾病，有圣人作，钻燧取火，以化腥臊。”懂得“钻燧取火”的我国远古

第1题：

第2题：

《韩非子》载：“上古之世……有圣人作，构木为巢以避群害……使王天下，号曰‘（）’。”

第3题：

第4题：

第5题：

下面的例句中加下划线的字属于古今字的是（）。

• A、民食果蓏蜯蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃。蜯——蚌
• B、茅茨不翦，采椽不斲。翦——剪
• C、泽居苦水者，买庸而决窦。庸——佣
• D、子倍子之师而学之，亦异于曾子也。倍——背

第6题：

《韩非子•五蠹》中记载“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下”，请问这句话说的是传说中的什么人？

第7题：

在《韩非子·五蠹》“腥臊恶臭而伤害腹胃”句中，“臭”的意思是（）。这是古今词义在（）方面发生了变化。

第8题：

第9题：

上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，搆木为巢以避群害，而民说之，使王天下，号之曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤腥臊恶臭而伤害脾胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎。近古之世，桀、纣暴乱，而汤、武征伐。 今有搆木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣；有决渎于殷、周之世者，必为汤、武笑矣。然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不期脩古，不法常可，论世之事，因为之备。宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死；因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。（古文今译题）

第10题：