母令与少女同初始止。昧爽即来省问,操女红精巧绝伦。但善笑,禁之亦不可止;然笑处嫣然,狂而不损其媚,人皆乐之。邻女少妇,争

题目
问答题
母令与少女同初始止。昧爽即来省问,操女红精巧绝伦。但善笑,禁之亦不可止;然笑处嫣然,狂而不损其媚,人皆乐之。邻女少妇,争承迎之。母择吉为之合卺,而终恐为鬼物。窃于日中窥之,形影殊无少异。至日,使华装行新妇礼;女笑极不能俯仰,遂罢。生以憨痴,恐泄漏房中隐事;而女殊密秘,不肯道一语。每值母忧怒,女至,一笑即解。奴婢小过,恐遭鞭楚,辄求诣母共话;罪婢投见,恒得免。而爱花成癖,物色遍戚党;窃典金叉,购佳种,数月,阶砌藩溷,无非花者。 …… 母谓女曰:“憨狂尔尔,早知过喜而伏忧也。邑令神明,幸不牵累;设鹘突官宰,必逮妇女质公堂,我儿何颜见戚里?”女正色,矢不复笑;母曰:“不罔不笑,但须有时。”而女由竟不复笑,虽故逗之,亦终不笑;然竟日未尝有戚容。此少女的“笑”与“不笑”反映了什么社会主题?
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第1题:

(二)不计人过

吕蒙正相公,不喜计人过。初参知政事入朝堂,有朝士于帘内指之曰:“是小子亦参政耶?”蒙正佯为不闻而过之。其同列怒,令诘其官位姓名,蒙正遂止之。罢朝,同列犹不能平,悔不穷问。蒙正曰:“一知其姓名,则终身不能忘,固不如无知也。不问之何损?”时人皆服其量。 (选自司马光《涑水见闻》) 注①吕蒙正(944-1011):宋代政治家。②参知政事:官名,副宰相。③朝士:朝中官员。

12.解释下列句子中加点的词。(2分)

(1)蒙正佯为不闻而过之 佯:____________________ (2)悔不穷问 穷:___________________


正确答案:
(1)假装  (2)穷尽

第2题:

阅读《寡人之于国也》中的一段文字,回答下列问题:
孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止,以五十步笑百步,则何如 ”曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。” 曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。”
(1)将这段文字中的两句话译成现代汉语。
填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走:
直不百步耳,是亦走也:
(2)这段文字论证时使用了哪种性质的论据
(3)这段文字论证时运用了哪种论证方法 请具体分析。
(4)这段文字论证了什么观点
(5)分析“五十步笑百步”的喻义。


答案:
解析:
(1)战鼓咚咚地敲响,双方兵器一交接,就扔掉铠甲拖着兵器逃跑。 只不过没有逃跑一百步而已,这也是逃跑呀。
(2)事实论据中的比喻材料。
(3)类比:用逃跑“五十步”类比梁惠王,用逃跑“百步”类比邻国之君,用同是逃跑的错误类比同是没有实行仁政的错误,用“五十步笑百步”类比嘲讽梁惠王笑邻国之君。
(4)孟子指出梁惠王没有在根本上实行仁政,是“民不加多”的原因。
(5)孟子用这个比喻说明:梁惠王所谓“尽心”,实际上与邻国国君的治国方法只有量的差别而没有本质上的不同,同样是没有实行仁政。

第3题:

用斜线(/)给下面文言文断句。(5分)

天 之 道 其 犹 张 弓 与 高 者 抑 之 下 者 举 之 有 馀 者 损 之 不 足 者 补之 天 之 道 损 有 馀 而 补 不 足 人 之 道 则 不 然 损 不 足 以 奉 有 馀 孰 能 有 馀 以 奉 天 下 唯 有 道 者 是 以 圣 人 为 而 不 恃 功 成 而 不 处。

(取材于《老子?七十七章》)


正确答案:
天之道其犹张弓与/高者抑之/下者举之/有馀者补之/不足者补之/天之道损有馀而补不足/人之道则不然/损不足以奉有馀/孰能有馀以奉天下/唯有道者/是以圣人为而不恃/功成而不处。

第4题:

下列哪一句与自强不息无关()。”

  • A、“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。”
  • B、“君子接物,度量宽厚,犹大地之博,无所不载。”
  • C、“士不可以不弘毅,任重而道远。”
  • D、“盖学者自强不息,则积少成多;中道而止,则前功尽弃。其止其往,皆在我而不在人也。

正确答案:B

第5题:

翻译:昧爽即来省问,操女红精巧绝伦。


正确答案: 天亮时就来问候,只见婴宁的手工活精妙绝伦。

第6题:

下列古文中能够体现领导者榜样效应的是( )

A.止宿公署,夜则祷于天,昼则出赈饥民,终日无少怠
B.为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之
C.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从
D.乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧

答案:C
解析:
C项出自孔子《论语·子路篇》,意思是:“自身品行端正了,即使不发布命令,老百姓也会去实行;若自身品行不端正,即使发布命令,老百姓也不会服从。”体现领导者以身作则,率先垂范,发挥模范带头的榜样作用。正确,当选。
A项出自《元史·列传六十二·张养浩传》,意思是:“(张养浩)一直住在官府,晚上便向上天祈祷,白天就出外救济灾民,一天到晚没有丝毫的懈怠。”体现领导者为国为民、鞠躬尽瘁的精神。错误。
B项出自《论语·为政篇》,意思是:“(周君)以道德教化来治理政事,就会像北极星那样,自己居于一定的方位,而群星都会环绕在它的周围。”体现儒家治国的基本原则是德治,而非严刑峻法。错误。
D项出自《孟子·梁惠王下》,意思是:“执政者如果以顺应民众的快乐为快乐,民众就会为执政者的快乐而快乐;如果把民众的忧苦当做自己的忧苦,民众也会为执政者的忧苦而忧苦。”体现执政者要与民众同甘苦共呼吸,才会受到民众的拥护和爱戴。错误。

第7题:

第八段:然今之医者,不得尽汗下吐法,各立门墙↑(47),谁肯屈己之高而一问哉?且予之三法,能兼众法,用药之时,有按有蹻,有揃有导↑(48),有减有增,有续有止。今之医者,不得予之法,皆仰面傲笑曰↑(49):“吐者,瓜蒂而已矣;汗者,麻黄、升麻而已矣;下者,巴豆、牵牛、朴硝、大黄、甘遂、芫花而已矣。”既不得其术,从而诬之,予固难与之苦辩,故作此诠。


正确答案: 【注释】
(47)门墙:指师门。《论语•子张》:“夫子之墙数仞,不得其门而入,不見宗廟之美、百官之富。”
(48)揃(jiǎn剪):揃搣。即按摩。古代的一種養生方法。《說文,手部》:“揃,搣也。”清•段玉裁注:“《庄子》:‘皆媙可以休老。’本亦作‘揃搣’。揃搣者,道家修养之法,故《庄》云‘可以休老’。”又,《说文•手部》“搣”段注:“《广韵》、《玉篇》皆曰:‘搣者,摩也。”’导:导引。古代的一种养生方法。谓呼吸吐纳,屈伸手足,使血气流通。
(49)傲笑:嘲笑。以下数句可参阅《儒门事亲•三法六门》;因张从正的吐剂多用瓜蒂,汗剂多用麻黄、升麻,下剂多用巴豆、牵牛等,故云。
【今译】
但是现在的医生不能完全了解汗法、下法、吐法,各自设立师门,谁肯屈尊前来问一问啊?况且我的三种治法,能概括多种方法,使用药物的同时,又有按蹻,有导引,有增减,有续止。现在的医生,还没有掌握我的治病方法,就都昂头嗤笑说:“吐法,瓜蒂罢了;汗法,麻黄、升麻罢了;下法,巴豆、牵牛、朴硝、大黄、甘遂、芫花罢了。”既然不掌握我的医术,进而蔑视它,我实在很难同他们竭力争辩,所以撰写这篇解释性文章。

第8题:

下列句子中的“曲”,当“弯曲”讲的是()。

A、曲士不可以语于道者

B、河曲智叟笑而止之

C、曲则全,枉则直

D、曲高和寡


正确答案:B

第9题:

方将及地,失手而堕,笑乃止。生扶之,阴梭其腕。女笑又作,倚树不能行,良久乃罢。生俟其笑歇,乃出袖中花示之。女接之,曰:“枯矣。何留之?”曰:“此上元妹予所遗,故存之。”问:“存之何益?”这段话主要运用了何种描写方法?


正确答案: 主要运用了细节描写、行为描写和对话描写。

第10题:

方将及地,失手而堕,笑乃止。生扶之,阴梭其腕。女笑又作,倚树不能行,良久乃罢。生俟其笑歇,乃出袖中花示之。女接之,曰:“枯矣。何留之?”曰:“此上元妹予所遗,故存之。”问:“存之何益?”这段话中的“生”、“女”分别是准?


正确答案: “生”是王子服,“女”是婴宁。

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