对
错
第1题：
第2题：
“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德’。”
这句话出自《论语·宪问》，意思是：有人问孔子说：“用恩德回报别人的怨恨，怎么样？”孔子说：“假如是这样，那用什么往返报别人的恩德呢？应该用直率回报别人的怨恨，用恩德回报别人的恩德。”
略
第3题：
孔子特别强调做事情的分寸，“过”和“不及”都是要尽力避免的。孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心宽宥所有人的过失。有人问他“以德报怨，何如?”孔子的回答是：“以直报怨，以德报德。” 与这段文字文意不相符的是（ ）。
A.以一种恶意，一种怨恨去面对另外的不道德，这个世界将是恶性循环，无止无休
B.你献出恩德和慈悲，用仁厚去面对已经有负于你的人和事，这才是人生应有的态度
C.用你的公正、率直、耿介和磊落，坦然面对一切
D.要把有限的情感，有限的才华，留在最应该使用的地方
第4题：
孔子主张以德报德，以怨报怨。
第5题：
孔子主张“以直报怨”，他认为，一个人隐瞒着心中的怨恨而与他人做朋友，是可耻的。
第6题：
孔子主张“诗可以怨”，请指出：什么是“诗可以怨”？它对我国古代诗歌创作产生过什么样的积极影响？
“诗可以怨”是孔子在《论语•阳货》篇中提出来的。篇中说：“子曰：小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。“诗可以怨”是说诗可以“怨刺上政”（《论语集解》引孔安国语），实际上就是说诗歌可以对现实中的不良政治和社会现象进行讽刺和批判。《诗经》中许多民歌和一些文人作品就是对当时的社会现实进行讽刺和批判揭露，如著名的民歌《魏风》中的《硕鼠》、《伐檀》等，以及《小雅》中的《正月》、《十月之交》，《大雅》中《桑柔》、《民劳》等，或揭露，或批评，或讽刺，或讽谕，都可以说是“怨刺上政”的作品。
“诗可以怨”对我国后世的文学创作，特别是诗歌创作产生了巨大的影响，成为我国古典诗歌的批判现实的优良传统。后世的许多诗人的作品都有批评现实社会不良倾向的内容，而屈原、杜甫、白居易等人更是在主观或客观上把“诗可以怨”作为自己创作的主要内容或主要追求目标。即使到了现代，许多进步诗人，如郭沫若、闻一多、艾青等的许多批判黑暗社会的黑暗政治的诗歌作品都可以说或多或少地、自觉或不自觉地受到了“诗可以怨”的影响。而在文学批评史上“诗可以怨”也成为批评诗歌作品的一个重要标准，成为文学理论批评的一个重要理论。
略
第7题：
儒家主张“以直报怨，以德报德”，而道家则主张：“大小多少，报怨以德”。
第8题：
第9题：
以下说法错误的是（）。
第10题：
“何以报德？以直报怨，以德报德”中“直”指的是正直。