魏昭敬师发生在哪个朝代,所敬之人是()。

题目
单选题
魏昭敬师发生在哪个朝代,所敬之人是()。
A

西汉张良

B

东汉郭泰

C

魏晋桓荣

D

唐韩愈

参考答案和解析
正确答案: C
解析: 暂无解析
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相似问题和答案

第1题:

“恭、敬”这组同义词间的差异是

A、恭和敬在词义的侧重点上有所不同。

B、恭和敬在语法的习惯用法上有所不同。

C、“敬”指外表有礼貌,“恭”指内心严肃不苟。

D、“恭”指外表有礼貌,“敬”指内心严肃不苟。


参考答案:AD

第2题:

中国茶德是()。

  • A、廉、美、合、敬
  • B、廉、美、合、养
  • C、廉、美、和、敬
  • D、养、美、和、敬

正确答案:C

第3题:

在"扁鹊曰:敬诺"中,"敬诺"之义为( )

A、恭敬地答应

B、应答之词,犹言遵命

C、敬守诺言

D、谨慎地答应


参考答案:B

第4题:

密法的敬师是极端的“个人崇拜”吗?


正确答案: 尊师重教是人类的美德,佛教自古重视师承,重视戒脉法脉。佛陀在世时,由佛陀亲自执教,佛示寂后由传灯接续的弟子代代相传,代佛传法,人世上才有了佛教。
无师法脉戒脉从何而来?无师经典解释的对错以什么为标准?无师、修证的境界由谁印证?佛经中的“无师智”是佛的境界,并非凡人。根据大乘佛教教义,十地菩萨在成佛前还需要受诸佛大光明灌顶。岂能轻视师教?
世尊去世后,一切佛都成了一个无形无色的抽象的精神,既不能说话,也不能传教,而在现实世界中给人传教的都是法师教师,也只有法师教师才能传法传教,因为庙中的泥菩萨是传不了教的。因此,从弥勒,无著一系传到阿底峡,宗喀巴的显宗修道体系《菩提道次第广(略)论》,称亲近师长为入道之门,《密宗道次第》称,尊师敬师为第一戒,是成就的主要保证,释迦牟尼也是名教师。信其教而不尊重传教之师,不尊重释迦牟尼,能算是真信仰,真皈依吗?历史经验证明,哪个教派尊师重教其法脉便昌盛。哪个教派不尊师重教,就会法脉衰败,乱行邪说泛滥。
把尊师重教的佛门美德,视为缺点而乱加指责,不是什么明智和高见,而是自己信德缺陷的暴露。藏传佛教有尊师重教的优良传统,才得以兴隆不衰,因此尊师是藏传佛教优良传统,也是整个佛教的传统。

第5题:

魏昭敬师发生在哪个朝代,所敬之人是()。

  • A、西汉张良
  • B、东汉郭泰
  • C、魏晋桓荣
  • D、唐韩愈

正确答案:B

第6题:

一方面“敬”是敬人,另一方面“敬”是敬事。


正确答案:正确

第7题:

在酒宴中,体现中国传统酒德的敬酒方式是()

  • A、文敬
  • B、武敬
  • C、回敬
  • D、互敬

正确答案:A

第8题:

关于敬酒的正确顺序是()

A、主人敬主宾、陪客敬主宾、主宾回敬、陪客互敬。

B、主人敬主宾、主宾回敬、陪客敬主宾、陪客互敬。

C、主宾敬主人、陪客敬主宾、主人回敬、陪客互敬。

D、主宾敬主人、主宾敬陪客、陪客回敬、陪客互敬。


答案:A

第9题:

文字乃文明之根源,故凡有用文字之人,应当皆须敬惜字画字纸,以报答文字之恩为是。但近来亦有学佛之人不肯敬惜字纸,将字纸乱使用,乱污秽,乱废弃,不知对学佛修养上,有关碍否?


正确答案:文字开智慧增道德,诸端赖以进化,厥功至伟。集而成辞,可表圣贤名字,或其训谟,散之亦可作圣名圣训之分体观。我国古俗主敬,故对字纸不忍践污,今俗薄敬衰,即对古圣先贤,尚存蔑视之心,况字纸乎。此时风使然,非学佛者单独如是也。

第10题:

敬酥油茶和敬青稞酒是我国哪个少数民族的传统礼节()。

  • A、傣族
  • B、回族
  • C、藏族

正确答案:C