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夫子之道，（）而已矣。

题目
单选题
夫子之道，（）而已矣。
A

仁德

B

仁爱

C

忠义

D

忠恕

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第1题：

战国时期，梁惠王问一位学者有关利国之道的问题，该学者答道：“王何必日利亦有仁义而已矣。”这位学者是()。


A.墨子

B.孟子

C.庄子

D.苟子

答案：B
解析：
墨子强调“兼爱”“非攻”，故A选项错误。孟子的义利观，把义和利看作是一对矛盾，强调要“贵义贱利”，与题目材料内容一致，故B正确。庄子继承老子“无为而治”的思想，认为世间万物都是相对的，提出了“逍遥”的人生态度，故C选项错误。苟子的义利观是重利、更重义，不符合题目中的材料。

第2题：

“学问之道无他，求其放心而已矣”说这句话的是（）。


正确答案:孟子

第3题：

“学问之道无他，求其放心而已矣”观点的提出者是

A．孔子B．孟子

C．荀子D．庄子


正确答案：B

第4题：

孟子说：“仁，人心也；义，人路也。学问之道无他，求其放心而已矣。”这里的“放心”，意思是（）

  • A、放纵之心
  • B、没有忧虑
  • C、迷失的善心
  • D、人性离散

正确答案:C

第5题：

（），唯别而已矣！


正确答案:黯然销魂者

第6题：

我国先秦诸子提出了许多重要主张。
下列对应正确的是：

A.孔子——道法自然
B.墨子——兼相爱、交相利
C.老子——夫子之道，忠恕而已矣
D.韩非——阴阳者，天地之道也

答案：B
解析：
B项正确：“兼相爱，交互利”是墨家的核心思想，意思是爱是相互的,利也是相互的。
A项错误：“道法自然”出自《老子》，为老子的哲学思想，而不是孔子的主张。
C项错误：“夫子之道，忠恕而已矣”出自《论语》，忠恕之道是孔子及儒家的重要思想，而不是老子的主张。
D项错误：“阴阳者，天地之道也”出自《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》，指以阴阳学说指导医疗的应用和实践。韩非是法家学派的代表人物，因此不是韩非的主张。
故正确答案为B。

第7题：

翻译：适观而已矣。


正确答案:只是为了适合观赏罢了。

第8题：

辨析题:“夫子之道,忠恕而已矣。”


参考答案：这是曾参对孔子伦理思想的概括。孔子将“忠恕之道”当成其“仁”学中“一以贯之”的实践原则，“忠”就是是：“己欲立而立人，己欲达而达人。”“恕”就是：“己所不欲，勿施于人。”“忠恕之道”要求人在处理与他人关系时，不要仅仅以个人的主观欲求为出发点，而是以我希望别人也能如此对待我的普遍原则作为出发点。“能近取譬，可谓仁之方也。”忠恕之道的本质是主体意志的自我反思，“能近取譬，可谓仁之方也。”它把道德规范的根源植入了人心，使所有的道德规范在“为仁由己”的主观动机支配下变得切实可行。

第9题：

孟子曰，“学问之道无他，求其放心而已矣。”学问之道，从根本上讲就是把自己迷失方向的心给找回来。


正确答案:正确

第10题：

下列句式同其它三项完全不同的一项是（）

  • A、赐也，非尔所及也
  • B、夫子自道也
  • C、君子之仕也，行其义也
  • D、夫子之道，忠恕而已矣

正确答案:B

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