世界古代三大造园体系分别为(  )。

题目
多选题
世界古代三大造园体系分别为(  )。
A

中国园林

B

印度园林

C

西亚园林

D

北非园林

E

欧洲园林

参考答案和解析
正确答案: E,C
解析:
世界园林三大体系,主要有中国园林体系、欧洲园林体系和西亚园林体系。中国园林体系以自然式园林为主,并影响到日本、朝鲜、东南亚地区,典雅精致,意境深远。西亚园林体系以古巴比伦和古波斯园林为渊源,十字形庭院为典型布局方式,影响到整个伊斯兰世界。欧洲园林体系以古埃及和古希腊园林为渊源,以英国自然风致式园林、法国宫廷式花园和意大利台地式别墅园为代表,以规则式的建筑和植物配置为主,布局有明显的中轴线,严格对称。
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相似问题和答案

第1题:

日本古代园林的造园要素有哪些?


正确答案:①石组
②飞石地、延段
③潭和流水
④石灯笼
⑤石塔
⑥种植
⑦手水钵
⑧竹篱、庭门和庭桥

第2题:

世界造园系统除西亚外,还有其它两大系统,即()和东方造园系统。


正确答案:欧洲

第3题:

世界古代三大造园体系为西亚园林、欧洲园林和____。


正确答案:
东方园林

第4题:

请用四个字概括中国古代造园选石之法:()


正确答案:奇峰孤赏

第5题:

明代苏州吴江人计成,曾于常州、仪征、扬州等地造园。所著《()》,日本译作《()》,被誉为世界造园园学中最古的名著。


正确答案:园治、夺天工

第6题:

中国古代著名的园林家及其造园思想和作品特点?


正确答案:1.中国古代著名的园林家主要出现在明末清初时期,主要有计成、李渔、文震亨等。
2.计成,江苏吴江人,著名的专业造园家,著有《园冶》一书,该书是全面论述江南私家园林的造园规划、设计、施工及各种局部细部处理的综合性著作。《园冶》共三卷,卷一的“兴造论”和“园说”是全书的立论所在,即造园的思想和原则,后有相地、立基、屋宇、装折、门窗、墙垣、铺地、掇山、选石、借景十篇。计成对好的园林的评价标准概括为“巧遇因借,精于体宜”,因借是手段,体宜是目的。即我们常说的,要符合构备规律构景规律。为此计成提出了两个规划原则:一是景到随机,二是虽有人作宛自天开。前者是造景适宜于园林的地貌和地形,并尽量发挥长处,避之短处;后者意为要创作,仿佛是地造天设的秀堂,此建筑配置必须从属、协调与山水环境,不可喧宾夺主。
3.《一家言》又名《闲情偶记》,作者李渔,生于万历年间,是多才多艺的造园学家,李渔在此书的居室部和器玩部中,对园林借景、装修、家具、山石等都有精辟的论述,是继《园冶》之后的又一部重要著述。他曾在北京弓弦胡同筑半亩园;自营别业,称伊园;晚年又自筑芥子园。他主张沿宋以来叠山以土石为宜,而反对全石山做法,认为用石过多往往违背天然山脉构成的规律而流于做作。用土石,以石代石,即减人工,有省物力,具有天然委曲之妙,混作是土处于山之中,使人不能辨者。他推崇以质胜文、以少胜多,是宋以来文人园林叠山传统。
4.文震亭,出生于明末书香门第,晚年定居于北京,能诗善画,多才多艺,可推当时文人园林的代表。平生所著《长物志》共12卷,其中于造园有关的花木、室庐、水石、禽鱼四卷。列举42种观赏树木和花卉,详尽描写他们的姿态色彩、习性及载法。体现出植物配置的原则,同时认为水石是园林骨架。“石令人古,水令人远,园林水石,最不可无。”
5.以上著作的内容涉及私家园林的规划设计、叠山理论,建筑、植物配置的理论与技艺,也涉及园林美学的范畴,所以是私家园林专著中的代表,也是文人园林自宋到明末清初的理论总结。此外还有当时很多的著作,无不渗透对园林美学和造林艺术的论述。

第7题:

中国古代建筑,与(),古代西亚建筑,古代印度建筑,古代爱琴海建筑和()一样,是世界六支原生的古老建筑体系之一。


正确答案:古代埃及建筑;古代美洲建筑

第8题:

世界三大造园系统,即中国园林、欧洲园林、北美园林。 ( )


正确答案:×

第9题:

1954年在维也纳召开的世界造园联合会会议上,英国造园家杰利科提出世界造园史中三大动力,下列哪一项不属于这三大动力()。

  • A、巴西
  • B、中国
  • C、西亚
  • D、古希腊

正确答案:A

第10题:

简述传统园林中世界造园三大系统产生的历史文化背景及造园特点。


正确答案:1.世界造园体系分为:东亚体系、西亚体系、欧洲体系。
2.东亚体系以中国和日本为主要代表。中国古典园林属于写意自然山水型园林。它同中国的书画等艺术一样,“师法自然而高于然”。因而无论是在选址上、布局上,以及建筑细部的处理上,都能够同周围环境相和谐,都能获得如身处大自然的艺术效果,同时又能体现出造园者的思想情趣。中国古典园林以水为中心,尤其规模很大的皇家园林,常在水中造岛,以象征海上三山。通过巧妙的平面布局和种种构园手法,使园林的一切因素非常有机地结合为一体。它避免了中国其他建筑程式化约束,充分体现出自由创造的艺术魅力。这也许是物极必反的结果。不过就总体而言,人工建筑物较多,有些园林略嫌拥挤,小园林尤其如此。日本文化深受中国文化影响。因而其园林风格同中国基本相似,但更讲究用石,尤其是用纯天然的巨石作为观赏重点,而用水较少,常利用“枯山水”的艺术手法。建筑物数量较少,林木也较稀疏,常点缀以石柱、石灯。从总体而言,更有朴野之趣。
3.西亚体系以埃及和波斯等国为主要代表。埃及与中西亚国家干旱少雨。其园林完全是为了制造一个人为的美好空间,故只能采取封闭空间形式,四周围以建筑物。其内种植花木,布局呈规则形状,并以五色石铺地,构成抽象规则的图案,防止地面风蚀。特别重视水的利用,最常见的是在中心部位修正方形或长方形水池。最高级者还利用地势修建为台阶状多级跌水。
4.欧洲体系以法国、英国、意大利等国为主要代表。西方其他建筑受程式化约束较少,相对于中国古典建筑而言,比较自由。也许正因如此,其园林建筑反而不像中国古典园林那样具有个人的创造性,大多呈现几何图形。在壮丽的主体建筑前方,有突出的轴线。轴线上设很大的水池。水池亦呈几何图形,并多有大理石雕像和喷泉,有的利用地势差修建为多级小跌水,称台地园。轴线两侧布置大面积的花圃、草坪,亦呈几何图形,甚至将树木、绿篱都修剪成规则的形状,称为绿篱雕刻。大型园林除了花园部分外,常附有由稀树和林间草地组成的林园景观。吸收了中西亚地区对水的利用方法,比较讲究水法,即用水造景。建筑物相对较少。因而整个环境非常幽静、闲适。但一般不太注意同周围环境的关系,“好象他们没有发现周围的环境”。西方园林的这些特点同其气候湿润、草坪树木易于生长有关,更因为统治阶级和达官贵人有在花园进行交际活动、举行宴会和舞会的传统。只有这种园林才适应他们的需要。