简述伊斯兰法的基本渊源及其在文化体系形成中的作用。

题目
问答题
简述伊斯兰法的基本渊源及其在文化体系形成中的作用。
参考答案和解析
正确答案: (1)《古兰经》:是伊斯兰教的最高经典,伊斯兰法的根本渊源。系穆罕默德在传教过程中以安拉“启示”的名义陆续颁布的经文。内容非常庞杂,既包括伊斯兰教的基本信仰、穆斯林的基本义务、伦理规范、社会习惯、传说、谚语等,也包括一些纯粹的法律规范。它在伊斯兰法渊源中的地位是至高无上的,其他一切法律渊源都必须以《古兰经》为基础,凡与其原则和精神相冲突的法律规范都是无效的。
(2)“圣训”:穆罕默德的非启示性言论、行为和生活习惯。虽然“圣训”并非安拉的启示,但出自安拉的代言人,故有极强的权威性,其地位仅次于《古兰经》。在伊斯兰法的发展过程中,“圣训”发挥了重要作用。
(3)教法学:是研究伊斯兰法的学问。它通过对《古兰经》和“圣训”的研究,发现体现于其中的教法原则和精神,解释其基本涵义,从而推倒出新的法律规则。经常被教法学家用来创制法律的方法主要是“公议”和“类比”。正是“公议”和“类比”等创制法律手段的广泛运用,伊斯兰法的规则不断丰富,体系不断完善,以符合阿拉伯社会发展的需求。
(4)其他渊源:简要介绍哈里发政府的行政命令、各地习惯、外来法律等辅助渊源。
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相似问题和答案

第1题:

下列关于伊斯兰法的判断哪些是错误的()

A.伊斯兰法是神权法

B.伊斯兰法是伊斯兰国家的法律

C.伊斯兰法的形成和发展中,教法学家起到很大的作用

D.伊斯兰法系是一个死法系


参考答案:BD

第2题:

在伊斯兰法的渊源中,先知的言行及默示被称为()

  • A、《古兰经》
  • B、圣训
  • C、教法学
  • D、习惯

正确答案:B

第3题:

《古兰经》是仅次于“圣训”的伊斯兰法的基本渊源,在伊斯兰法的发展中发挥了重要作用。()


正确答案:错误

第4题:

简述伊斯兰法的主要渊源。


正确答案: (1)《古兰经》:是伊斯兰教的最高经典,伊斯兰法的根本渊源。
(2)圣训:即穆罕默德的非启示性言论、行为和生活习惯。
(3)教法学:它通过对《古兰经》和圣训的研究,发现体现于其中的教法原则和精神,解释其基本含义,从而推导出新的法律规则。
(4)其他渊源:包括政府的行政命令、各地习惯、外来法律。

第5题:

伊斯兰法基本渊源中包含穆罕默德的非启示性言论、行为和生活习惯的是()

  • A、《古兰经》
  • B、圣训
  • C、教法学
  • D、行政命令

正确答案:B

第6题:

十二木卡姆渊源于(),又深受伊斯兰文化的影响。


正确答案:西域土著民族文化

第7题:

伊斯兰法最基本的法律渊源是()

  • A、吠陀
  • B、古兰经
  • C、法经
  • D、三藏

正确答案:B

第8题:

《古兰经》是伊斯兰法的最根本渊源,是伊斯兰教的最高经典。()


正确答案:错误

第9题:

试述伊斯兰教教法学的兴起及其在伊斯兰法发展中的作用?


正确答案: 教法学音译菲格赫,是研究伊斯兰教教法的学科。其使命是研究《古兰经》和圣训的基本精神,发现,解释体现在其中的教法原则的含义,从而推导出新的法律,使伊斯兰法能适应阿拉伯国家和穆斯林社会的不断发展变化。《古兰经》中的法律是神启的,是至高无上,永世长存的,绝不能对它们进行修改和增补。对圣训同样不能加以变更,因为真主说过,要服从先知。《古兰经》和圣训虽然不能变更,但可对它们进行研究,解释,把它们所包含的更深层的,前人未认识的规则发掘出来,在穆斯林中实行。所以,教法学也是一种创制法律的方式,这种方式在早期就已出现,但到了伊斯兰法繁盛时期才进一步发展起来。从整体来看,教法学虽然是在《古兰经》和圣训的基础上发展起来的,但后来却成为提供法律规范的主要源泉。教法学家创制法律的方法有:
(1)类比。意思是对所遇到的新问题按《古兰经》和圣训中的相似规则处断,类似于近代法律中的类推原则。这种方法早在四大哈里发时期就开始使用。
(2)公议。最初是指伊斯兰宗教公社全体一致的意见。后来公议成了法学家对《古兰经》和圣训没有规定的问题的解决达成一致意见的方法,也成了创制法律的一种方法。伊斯兰法各部门的原则和制度就是由教法学家通过上述方法创制出来的。教法学对伊斯兰法的发展起了重大作用。10世纪以后,教法学呈现停滞状态,伊斯兰法便进入衰落时期了。

第10题:

在伊斯兰法诸渊源中,为伊斯兰法在数量上提供规范最多的是()

  • A、《古兰经》
  • B、圣训
  • C、教法学
  • D、外来习惯

正确答案:C