奥古斯丁为了辩护上帝的“全能、全善”论调是()。

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奥古斯丁为了辩护上帝的“全能、全善”论调是()。
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相似问题和答案

第1题:

上帝全能是指上帝具有三种性质,其中不包括()

  • A、全知
  • B、全识
  • C、全能
  • D、全善

正确答案:B

第2题:

奥古斯丁为了辩护上帝的“全能、全善”论调是()。


正确答案:神正论

第3题:

奥古斯丁的传世之作是()。

A、《世人之城》

B、《政治学》

C、《理想国》

D、《上帝之城》


参考答案:D

第4题:

奥古斯丁是教父哲学的代表人物,《忏悔录》和《上帝之城》是其代表作。


正确答案:正确

第5题:

奥古斯丁把“认识上帝”作为哲学入门的向导,他认为上帝是客观存在的。


正确答案: 这种观点是正确的。他从三个方面论证了上帝的存在:
第一,从宇宙秩序方面论证:万物有规律,有一种和谐的秩序,任何人都不能改变而只能在这种秩序下生活,说明必然有一个秩序的安排者,这就是上帝;
第二,从万物等级方面论证:万物分等级,由低级到高级排列:即由非生物、植物、动物到人等等,人是最高等级,说明必然有一个秩序的安排者,这个安排者就是上帝;
第三,从哲学思辩方面论证:谁也不能否认真善美的存在,每人都可能占有其中的一部分,而不能占有全部,说明全部是存在的,上帝就是真善美本身,因此,上帝是存在的。

第6题:

上帝三位一体的性质不包括P()()?

  • A、全知
  • B、全能
  • C、全会
  • D、全善

正确答案:C

第7题:

圣史与圣域/上帝之城(奥古斯丁)


正确答案: 公元410年西哥特人洗劫罗马城,这一历史事件在基督教内部引起沮丧、恐慌的情绪,以及在异教徒中产生幸灾乐祸的情绪。为了鼓舞士气,坚定信仰,奥古斯丁写下《上帝之城》,对历史作出了圣史与信史的区别。圣史是《圣经》所记载的上帝启示于人的事件,分成三个阶段与创世六天相对应。《旧约》描述的以色列人的历史构成前五个阶段。《新约》记载的耶稣基督活动是圣史的最后阶段,圣史结束与耶稣为人类献身之时。信史即历史学家记载的事件发生时间与圣史平行,在圣史结束以后仍然持续。圣史结束了耶稣之死的观点意味着圣史之后的俗史与人类命运无关,不但世界末日不可预测,而且世俗人事的兴衰都不会影响圣史已揭示的恩典与拯救。
与之相对的是圣城和俗城相区别的社会观。按照奥古斯丁的观点,不同的爱组成了不同的城,“爱自己并进而藐视上帝者组成地上之城,爱上帝进而藐视自己组成上帝之城。”上帝保证“天上的和平”,世俗政权保证“地上的和平”。
通过两种不同的解释,奥古斯丁说明罗马的衰亡不在于皈依了基督教,而在于皈依不及时,信仰不够虔诚,人类之被拯救依赖上帝的恩典和启示,而不维系于罗马的历史命运。

第8题:

在奥古斯丁看来,善与恶是完全对立的。


正确答案:错误

第9题:

《上帝之城》的作者是()

  • A、奥古斯丁 
  • B、阿奎那 
  • C、加尔文 
  • D、马西利

正确答案:A

第10题:

奥古斯丁认为,一切存在物都是上帝创造的,上帝所创造的一切都是好的。


正确答案:正确