第1题：
缘觉又曰辟支佛，是未到菩萨境界，菩萨尚未称佛，因何辟支佛，有加一佛字呢？
第2题：
常见病重者，极愿代为祈祷求佛菩萨加被，令其消除病苦，并增正信，然又恐道力微薄，未获感应反令众生疑惑佛菩萨之神力，不知平素修何法，存何心方遇事能得感应？
第3题：
三方佛中“释家三尊”是指( )。
A、释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨
B、释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛
C、药师佛、日光菩萨、月光菩萨
D、阿弥陀佛、观音菩萨、地藏菩萨
第4题：
今某甲为菩萨，某一因缘之化身，出生为人，是此人死后其神识是否仍归并为某菩萨神识？或者独立成为另一神识再修另一菩萨佛？或者因其行愿未了且招来一身罪业仍受三界业力果报影响沉沦下界？‘一切众生皆佛子’此之谓欤？
第5题：
观世音菩萨，过去早已成佛为正法明如来。因悲愿无穷，故再降格作菩萨以救度众生，然每一尊佛度生之法都比菩萨为高。何故要降格耶？岂有不降格就不能行其度生的悲愿吗？
第6题：
佛和菩萨都具有高尚道德、人格圆满。因此我们礼拜诸佛菩萨是（）
第7题：
四宏誓愿中，佛道无上誓愿成。为要足够力量，以度众生，才发成佛之愿，既曰无上，是任何大愿所不能及，若然，地藏菩萨何不先发成佛之愿耶？
第8题：
第9题：
各地语音不同（如阿，佛等字），或译名各异（如观世音，观自在等），若众生所持不同而皆能得感应，则持名之果在‘心’而不在‘名’？又佛菩萨圣号有音译，义译等种种不同之译法，而皆能感应，此是佛说，抑后人所订，以何为据？
第10题：
为什么至心祈祷佛菩萨，对今生、来世都有不可思议的利益？请举公案说明。