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优婆塞和优婆夷分别是指（）

题目
单选题
优婆塞和优婆夷分别是指（）
A

女居士和男居士

B

男居士和女居士

C

出家男众和出家女众

D

老人和年青人

参考答案和解析
正确答案： A
解析： 暂无解析
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相似问题和答案

第1题：

问答题
马克思是怎样系统论证生产与分配、交换、消费的一般关系的？

正确答案： ①生产决定消费的性质、对象和方式，消费创造生产的动力和目的。马克思把生产和消费始终当作一个运动整体来考察，当作一个活动着的矛盾统一体来把握，认为在这一统一体中，生产和消费互相联系、互相制约，互为前提且互相转化；同时它们的地位也不是并列的，生产是真正的起点，是处在支配地位的要素。②生产决定分配。生产的结构决定分配的结构，生产条件的分配决定产品的分配。③生产决定交换和流通。流通只是交换的一个要素、一种方式，交换是生产和分配同消费之间的起媒介作用的一个中间环节，交换作为生产的一个要素包含在生产之内。交换属于生产，交换决定于生产。
解析： 暂无解析

第2题：

单选题
破除对方概念，需要破除三角，以下哪项不属于这三角：（）
A

价值观

B

上下文

C

价值主体

D

概念


正确答案： B
解析： 暂无解析

第3题：

判断题
公历日期计算法是以耶稣元年作为第一年的。
A

对

B

错


正确答案： 对
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第4题：

单选题
笛卡尔在世时出版的第一部哲学著作是（）。
A

《屈光学》

B

《论世界》

C

《时间简史》

D

《谈谈方法》


正确答案： C
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第5题：

问答题
翻译：名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。

正确答案： 名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成.事情办不成，礼乐也就不能兴盛.礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当.刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。
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第6题：

多选题
一个有效的三段论的小项、中项、大项分别为S.M.P，若P在结论中周延，则其大前提不能是（）。
A

PAM

B

MOP

C

MAP

D

POM

E

PIM


正确答案： D,E
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第7题：

多选题
儒家的代表人物包括（）
A

孔子

B

荀子

C

老子

D

董仲舒


正确答案： C,A
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第8题：

问答题
说明大乘佛教中观学派的基本思想。

正确答案： 1.认为世界上的一切事物以及人们的认识甚至包括佛法在内都是一种相对的、依存的关系，一种假借的概念或名相，它们本身没有不变的实体或自性（无自性）。认为一切事物多是不真实的，也就是，正因为是有原因的，所以不真实。1.提出了“八不”的学说。所谓八不，即不生不灭、不常不断、不一不异、不来不去。在他们看来，生灭、常断、来去、一异是一切存在的基本范畴，也是人们认识之所以成立的根据。如果否定了这四对范畴，否定了主观认识和客观世界，从而就显示了空性真理。
2.他们还提出两种真理说（二谛）。认为在最高真理（真谛）空之外，还应承认相对真理（俗谛），对修持佛法的人应该说真谛，说空性真理，对复盖无明（无知）的凡夫，应该说俗谛，即承认世界和众生的存在。
3.中观派还进一步认为，作为最高修持境界的涅盘和现实世界在本性上是没有差别的，它们之间所以有差别，主要是由于人们无明的结果，如果消灭了无明，也就达到了涅盘，为此，他们规定了五十二行位的修行阶段。
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第9题：

填空题
警察个体道德作为警察道德内化的产物，是以警察个体的自我意识为主观前提的，自我意识是警察个体道德形成的心理机制。它由三个子系统构成：（）。

正确答案： 自我认识、自我体验、自我控制
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第10题：

问答题
道教为何提倡寡欲？

正确答案： 所谓“寡欲”，就是少私欲或节欲。《老子》第十九章，在谈到治理社会时，要求能够“见素抱朴，少私寡欲”。道教将“寡欲”作为教义的一个重要内容，认为道教徒为人处世，应该时时节制个人的私欲。
唐宋以后，“寡欲”与内修术结合在一起，从而要求修道者，“在物而心不染，处动而神不乱，无事而不为，无时而不寂”，达到“无欲”的清高境界。《道德经》所说的“寡欲”，其实并不是“绝欲”、“无欲”的意思，只不过是应该“去甚、去奢、去泰”，即不极端、不奢侈、不过分。特别是现代社会，要求学道者绝对“无欲”是不现实的。
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