古代雅典并不是所有的人都是公民。

题目
判断题
古代雅典并不是所有的人都是公民。
A

B

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第1题:

雅典和斯巴达的教育目的都是为了培养良好的 公民,因此,二者教育目的是一致的


答案:错
解析:
观点错误。 雅典和斯巴达的教育目的都是为了培养良好的公民:能把公共利益置于个人之上,对国家 无限忠贞,为了国家利益不惜牺牲自己的生命。 但是这两个国家公民的概念是有所区别的。斯 巴达人认为一个优秀的公民就是一个忠贞爱国、 勇敢杀敌的战士,因此斯巴达只重视军事体育教 育。而雅典人的公民概念要广泛得多,它不仅要 求一个人要有健康的体魄,英勇善战,而且更能 过好和平的生活,因此一个理想的公民还须有广 泛的文化素养、发达的智力、多方面的兴趣,关心 国事,而且要有审美力,有文学艺术的兴趣,等 等。雅典人所向往的教育,是既能发展人的身体 又能发展人的心灵的教育。他们所追求的是身 体美与心灵美的结合。他们渴望的是身心都能 得到和谐发展的教育。因此,一个最好的公民是 道德、智慧、健康、美诸品质全都集于一身的人。 雅典的教育是一种身心统一的和谐教育。

第2题:

古代雅典曾经出现“无论贵贱、无论财富的多寡,在政治上,雅典公民一律平等的奴隶制社会中的最高民主阶段”。以下表述符合雅典“最高民主阶段”的是()。

  • A、成立四百人会议
  • B、公民参政有一定的物质保证
  • C、各级官职向全体公民开放
  • D、陪审法庭成为最高权力机关

正确答案:B

第3题:

古代雅典民主制实行抽签选举、轮番而治,这一做法

①有利于全体雅典人参与国家管理 ②提供了公民参与政治的均等机会

③确保了公民大会决策的公正无私 ④忽视了参与政治者的能力与品德

A.①④ B.②④ C.①②③ D.②③④


正确答案:B
 

第4题:

古代雅典民主制实行抽签选举、轮番而治,这一做法()①有利于全体雅典人参与国家管理②提供了公民参与政治的均等机会③确保了公民大会决策的公正无私④忽视了参与政治者的能力与品德

  • A、①④
  • B、②④
  • C、①②③
  • D、②③④

正确答案:B

第5题:

当马其顿的铁骑踏破雅典的城门,雅典沦为马其顿的附庸,雅典民主便成为永恒的历史。也许正如恩格斯所说“使雅典灭亡的并不是民主制”,“而是排斥着自由公民劳动的奴隶制”。从围绕雅典灭亡原因的角度看,恩格斯的论述实际上是针对哪一论点而提出的一个新视角()

  • A、雅典民主是一种原始的间接民主
  • B、雅典公民中的妇女和奴隶无权参与国家政权
  • C、雅典公民因素质高低易为少数野心家操纵
  • D、雅典民主实际上是现代意义上的民主

正确答案:C

第6题:

古代雅典社会曾流行一句俗语,“请勿就部落论事”。这一句话深刻体现了雅典人心系城邦的公民精神。与此俗语流行直接相关的改革措施是()。

  • A、推行财产等级制度
  • B、建立公民陪审法庭
  • C、实行分区选举制度
  • D、发放公民“观剧津贴”

正确答案:C

第7题:

在古代雅典的“民主”政权机构中,拥有“立法”权的是()

  • A、民众法庭
  • B、五百人议事会
  • C、公民大会
  • D、执政官

正确答案:C

第8题:

雅典的立法权属于“公民大众”,它由()组成。

A、全体雅典公民

B、五百公民

C、上层与中层公民

D、上层公民


正确答案:A

第9题:

下列关于古代雅典民主的表述正确的是()

  • A、古代雅典非常珍视法律
  • B、梭伦颁布“解负令”,废奴隶制
  • C、克利斯提尼改革使所有雅典人都有机会参与国家政治事务
  • D、伯里克利时代,各级官职向所有公民开放

正确答案:A

第10题:

古代雅典法律规定:如果公民试图自杀,必须事先提出申请,以获得批准;未经允许的自杀被视为犯罪行为。这反映出在古代雅典()

  • A、法律体系已达到完备的程度
  • B、法律具有尊重生命价值的人文精神
  • C、公民个人自由受到严格限制
  • D、自杀有违崇尚自然法则的理性精神

正确答案:B

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