孔子曰:“道之不行也,我知之矣。知者过之,愚者不及也。道之不明也,我知之矣。贤者过之,不肖者不及也。”这句话所包含的哲理

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孔子曰:“道之不行也,我知之矣。知者过之,愚者不及也。道之不明也,我知之矣。贤者过之,不肖者不及也。”这句话所包含的哲理是()
A

做事情要抓住事物的主要矛盾

B

对待事物要注意具体问题具体分析

C

做事情要把握事物的“度”

D

对待事物要做到肯定和否定的统一

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第1题:

下列各句中的“之”词性不同的是()

A.寡人之于国也,尽心焉耳矣。
B.之二虫又何知?
C.晋侯以我丧故,未之见也。
D.予不屑之教诲也者,是亦教诲之而已矣。

答案:A
解析:

第2题:

师者,所以传道,授业,解惑者也。道之未闻,业之未精,有惑而不能解,则非师矣。
韩愈《师说》——老师是传授真理,讲授学业,解除迷惑的。没有听到真理,未能对学业精熟,对学生的迷惑不能解除,则不是真正的老师。

第3题:

孟子曰:“恻隐之心.______之端也羞恶之心.______之端也辞让之心._____之端也是非之心._____之端也。人之有是四端也.犹其有四体也。有是四端而自谓不能者.自贼者也谓其君不能者.贼其君者也。凡有四端于我者.知皆扩而充之矣.若火之始然.泉之始达。苟能充之.足以保四海苟不充之.不足以事父母。”

A.仁

B.义

C.礼

D.智


答案:ABCD

第4题:

孔子曰:“道之不行也,我知之矣。知者过之,愚者不及也。道之不明也,我知之矣。贤者过之,不肖者不及也。”这句话所包含的哲理是()

  • A、做事情要抓住事物的主要矛盾
  • B、对待事物要注意具体问题具体分析
  • C、做事情要把握事物的“度”
  • D、对待事物要做到肯定和否定的统一

正确答案:C

第5题:

吾妻之美我者,()也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。


正确答案:私我

第6题:

请翻译臣之所好者道也,进乎技矣。
我所喜好的是掌握事物的规律啊,已经超过对技术的喜好了。

第7题:

子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,(),是知也。”


正确答案:不知为不知

第8题:

兵有长短、敌我一也。敢问:“吾之所长,吾出而用之,彼将不与吾校;吾之所短,吾蔽而置之,彼将强与吾角,奈何?”曰:“吾之所短,吾抗而暴之,使之疑而却;吾之所长,吾阴而养之,使之狎而堕其中。此用长短之术也。”
善用兵者,使之无所顾,有所恃。无所顾,则知死之不足惜;有所恃,则知不至于必败。尺箠当猛虎,奋呼而操击;徒手遇蜥蜴,变色而却步,人之情也。知此者,可以将矣。袒裼而案剑,则乌获不敢逼;冠胄衣甲,据兵而寝,则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固,则力有馀矣。
下列“之”的用法与其它三项不同的是________。

A.使之疑而却
B.吾之所长
C.此用长短之术也
D.人之情也

答案:A
解析:
正确答案是A, 解析A项“使之疑而却”对应第一段“吾之所短,吾抗而暴之,使之疑而却”,意思是我方的短处,我故意显露出来,使敌人心生疑虑而退却,此处“之”指代“敌人”,为“代词”用法;
B项“吾之所长”对应第一段“吾之所长,吾阴而养之”,意思是我方的长处,我暗中隐蔽起来,此处“之”即“的”的意思,为“助词”用法;
C项“此用长短之术也”对应第一段,意思是这就是灵活运用自己的长处和短处的方法。此处“之”即“的”的意思,为“助词”用法;
D项“人之情也”对应第二段“徒手遇蜥蜴,变色而却步,人之情也”意思是
空着手遇上了蜥蜴,也会吓得面容变色连连后退,这是人之常情。此处“之”即 “的”的意思,为“助词”用法。
B、C、D三项的“之”均为“助词”用法,表达“的”的意思,只有A项为代词用法。
故正确答案为A。

第9题:

子路曰:“不仕无()。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其()也。道之不行,已知之矣。”


正确答案:义;义

第10题:

翻译:嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。


正确答案:唉!古代从师学习的风尚不流传已经很久了!想要人没有疑惑也就很难了啊!古代的圣人,他们超出一般人很远,尚且跟从老师而请教;现在的一般人,他们的才智低于圣人很远,却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明,愚人就更加愚昧。

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