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有人说：“讥毁障碍我得到利养，若没有人供养，我饿死了怎么办？”对此应如何回答？

题目
问答题
有人说：“讥毁障碍我得到利养，若没有人供养，我饿死了怎么办？”对此应如何回答？
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相似问题和答案

第1题：

I am not under command.的意思是：

A.没有人指挥我

B.我不能指挥

C.我船失控

D.我不能被指挥


正确答案：C

第2题：

顾客说：“这么贵，我可以买实木的了。”该如何回答


正确答案:回答：其实诗尼曼产品和实木衣柜的风格、工艺及品味完全不一样，很难作一个完全的比较。再说做实木柜子的话，除非您选择木材原色，如果是其他颜色的话都要上油漆的，这就要考虑环保和手工的问题呢；而且，实木柜子随者季节的交化容易变型、开裂等等，再加上要大面积的使用实木来做推拉门的话也是不现实的，首先造价昂贵，做工复杂，容易变形。而中密度的纤维板很少出现这种问题，稳定性好很多，中纤板表面是三聚氢胺贴面（进口的饰面），经过高温、高压、热贴而成，不会脱落，此板花纹逼真，日光灯照或太阳光照，不容易褪色，能达到历久弥新，装饰性强，甲整释放量≤0.3mg/L，低于国内E1标准，绿色环保对人体无害，保证您的身体健康。如果您需要的话，我们也有提供接近实木贴皮，也能达到实木的效果。现在市面上所谓的实木也就是实木贴皮材质的板材。你看，我们也有样品。

第3题：

在"居肓之上，膏之下，若我何"中，"若我何"可译为( )

A、叫我如何

B、又能如何

C、我又如何

D、把我怎样


参考答案：D

第4题：

有人说：“别人赞美我的时候，他必然很快乐。我已经发了菩提心，众生快乐我也快乐，所以我喜欢赞叹，主要是随喜别人的快乐。”这种说法你如何驳斥？


正确答案: 你既然能对众生的快乐感到高兴，那么这种随喜应该很广大，可以遍及每一个众生吧！但实际上你的心好像很会拣择，当别人赞叹你的敌人时，你为什么不去随喜呢？那时你不但不高兴，反而生起嗔恼痛苦，这与你的说法完全相反。别人的名声传扬各方而喜悦时，你在旁边的心境如何呢？可见，你的说法自相矛盾。

第5题：

主耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”记载在哪一卷圣经？


正确答案: 约翰福音。

第6题：

小花不让我看她的周记，说这是她的隐私，我该怎么办?


答案：
解析：
遇到这种情况我会做如下处理:
第一，如果这个周记不属于学校作业，我会尊重学生的隐私，不看她的周记。
第二，如果这个周记属于学校作业，我会和小花进行沟通，讲明学习中得到反馈才能获得进步，并保证不泄露
她的隐私，征求她的同意。如果小花坚持不给我看,我会尊重她的意见，并给她布置其他不涉及隐私的练笔作业。

第7题：

--买的减肥药卖家说没有效果可以退款，我使用后体重没变化，我要求退款联系卖家说我已经使用了不给退款，卖家店铺是有保障卡的是承诺给退款的。-- （）

  • A、卖家不同意退款怎么办？
  • B、收到商品描述不符，怎么办？
  • C、如何申请退款？

正确答案:A

第8题：

我想自学考古，有没有人知道应看哪些书啊


先看一些基础的吧。通论方面的有 张之恒的《考古学通论》张宏彦的《考古学十八讲》《史前考古学导论》冉万里的《汉唐考古学讲稿》。冯恩学的《田野考古学》具体到每个时代每个分区。又有很多方面的研究。20世纪发现与研究系列，比较多，涉及了很多方面。你还可以在百度考古吧的精品贴 藏书楼 里，有推荐一些博雅论坛可以下很多书，很专业。
先看一些基础的吧。通论方面的有 张之恒的《考古学通论》张宏彦的《考古学十八讲》《史前考古学导论》冉万里的《汉唐考古学讲稿》。冯恩学的《田野考古学》具体到每个时代每个分区。又有很多方面的研究。20世纪发现与研究系列，比较多，涉及了很多方面。你还可以在百度考古吧的精品贴 藏书楼 里，有推荐一些博雅论坛可以下很多书，很专业。
先看一些基础的吧。通论方面的有 张之恒的《考古学通论》张宏彦的《考古学十八讲》《史前考古学导论》冉万里的《汉唐考古学讲稿》。冯恩学的《田野考古学》具体到每个时代每个分区。又有很多方面的研究。20世纪发现与研究系列，比较多，涉及了很多方面。你还可以在百度考古吧的精品贴 藏书楼 里，有推荐一些博雅论坛可以下很多书，很专业。

不清楚

第9题：

如果有人说：“学佛需要经常供养，这个我做不到，所以不愿意皈依。”你应该怎么劝诫他？


正确答案: 其实佛教并没有强迫你必须布施，佛陀也说了，布施的时候不能有吝啬心，如果稍有一点吝啬，那不布施也可以，没有一点强迫性。
真正来说，上师诸佛已断除贪心，不会贪求供养，只是为了令众生积累资粮，而悲悯接受这些世间的有漏财产。

第10题：

有人认为：“有钱可以忏罪修福，供养僧众、建寺院、修佛像。别人若阻碍我赚钱，应该对他恨之入骨。”这种想法对吗？为什么？


正确答案: 不对。如果你追求利养时，有人在中间造违缘，你就对他生嗔恨心，这样不仅没办法净除罪障、积累福德，反而依此断送福德而产生罪业。前面也讲过，对菩萨生一刹那的嗔恨心，能够摧毁千劫的福德，过患非常非常可怕。假如为了利养而嗔恨造障碍者，自己的罪业会增长、福德会灭尽，不但没有任何利益，且对修行有极大障碍。

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