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董仲舒为了巩固一统，在政治上推行了（　　）。

题目
单选题
董仲舒为了巩固一统，在政治上推行了（　　）。
A

贵民

B

尊君

C

敬民

D

轻君

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第1题：

()的神学目的论是董仲舒为了论证“君权神授”提出。

A.[天人合一].[天人感应]

B.春秋大一统

C.三纲五常

D.原心论罪


参考答案：A

第2题：

《师说》、《进学解》的作者是（）

A颜之推

B董仲舒

C韩愈

D柳宗元


C
略

第3题：

关于我国历史上的大一统,下列表述正确的是()。

A.秦汉奠定大一统

B.隋唐发展大一统

C.元朝继承大一统

D.清朝巩固大一统


正确答案：ABCD

第4题：

董仲舒对先秦儒学进行了哪些改造？


正确答案: 董仲舒是秦亡汉兴之后的儒家的哲学大师。
（1）为了新兴的中央集权制国家政权的长治久安，他需要认真地总结秦专任法家而亡的教训和汉初黄老无为政治流行所带来的流弊。他从“春秋公羊学”的“微言大义”人手，推重阴阳五行学说以复兴儒学，并为此构造出了一整套以天人感应为特色的哲学理论，成为当时的“儒者宗”，继承发展了孔子和儒家的思想。
（2）在政治伦理思想上，董仲舒从维护社会等级秩序的目标出发，吸收包括法家在内的各家主张，概括出了处理君臣、父子、夫妇关系所必须遵循的“王道之三纲”。三纲之义是源于天的，而“天不变，道亦不变”（《汉书·董仲舒传》），三纲是永恒的绝对原则。三纲的实质，是以等差的形式来实现“一统”，其核心则是君权说。
（3）董仲舒对先秦儒家学说进行了多方面的改造。“性三品”说便是其典型的代表。在义利关系上，他提出了著名的“正其谊（义）不谋其利，明其道不计其功”（同上）的主张，这在宋以后成为理学家们崇奉的经典，但同时也受到了要求义利统一的思想家们的尖锐的批判。

第5题：

（）在《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”“大一统”学说和推行儒家的主张。

  • A、董仲舒
  • B、朱熹
  • C、王阳明

正确答案:A

第6题：

（　　）为了巩固大一统的政权，提出“独尊儒术”。


A.汉高祖

B.汉文帝

C.汉景帝

D.汉武帝

答案：D
解析：
汉武帝为了巩固大一统的政权，提出“独尊儒术”，以孔子学说为核心内容的儒家思想开始占统治地位，并逐渐形成儒教。故选D。

第7题：

董仲舒的思想包括（）。

  • A、“天人感应”
  • B、“大一统”
  • C、“三纲五常”
  • D、“敬鬼神而远之”

正确答案:A,B,C

第8题：

董仲舒的思想不包括( )。

A.“天人感应”

B.“大一统”

C.“三纲五常”

D.“敬鬼神而远之”


正确答案：D

第9题：

（）为了巩固中央政权，削弱诸侯王势力而颁布了“推恩令”。

  • A、汉武帝
  • B、汉惠帝
  • C、汉景帝
  • D、汉文帝

正确答案:A

第10题：

董仲舒是我国儒家思想史上非常重要的一位人物，请问：汉武帝接受董仲舒的什么建议，把儒家学说确立为正统思想，使儒家思想成为大一统政权的精神支柱？


正确答案:罢黜百家，独尊儒术

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