孟德斯鸠
霍布斯
马基雅维利
卢梭
第1题:
简述斯多葛学派的理性与自然法思想。
人因其同等的理性处于平等的地位,并不因为不同的地域而不相同,人类受着同样规律的支配。
自然法从来就有,永世长存,先于国家与人定法而存在。自然法是绝对正确、公正的。
自然法是较高级的法律,人定法是最低级的法律,自然法高于人定法,它决定了人定法的内容;人定法应服从自然法,以自然法内容为原则和标准。
第2题:
()国是近代法治思想的发源地,在其民主立宪过程伴随着法治思想的形成,近代法治思想的理论基础是古典自然法思想。
第3题:
A、自然法的思想
B、宗教
C、《十二铜表法》
D、《查士丁尼法典》
第4题:
()认为“己所不欲勿施于人”表达的思想是最简明扼要的自然法。
第5题:
A、自然法是普遍适用的,为人与神共有
B、自然法永恒有效,永久不变,不为人的意志而转移,永不能被撤销或废除
C、自然法是最高的正确理性和神意的体现,是最高、最根本的法
D、自然法是源自于自然的法则
第6题:
《老子》认为自然法远优于人定法,原因在于()
A.自然法体现了无为的要求
B.自然法广大无边
C.自然法对人无所偏爱
D.自然法永恒
第7题:
代议民主制思想根源于古典自然法理论中的()思想和分权理论。
第8题:
认为“自然法是理性动物对永恒法的一种参与’’的思想家是()
A.奥古斯丁
B.阿奎那
C.保罗
D.西塞罗
第9题:
比较分析近代资产阶级自然法思想和古代自然法思想?
近代资产阶级自然法思想:
(1)自然法的基础存在于人性之中。
(2)格老秀斯反对将自然法解释为有益的社会习俗观点,认为自然法要以人的理性为依据。
(3)在对法的分类上,抬高自然法而贬低神法的地位。导源于人类理性的是自然法,导源于意志的,是人类法和神法。
(4)格老秀斯维护私有财产,初步提出自然权利观念把生命、躯体、自由看成不可侵犯的自然权利。
财产权,是由人类意志的运用必然跟随而来的事物,也和自然权利有关。
(5)把是非善恶的共同道德标准作为人类社会的结合力。
(6)证明自然法的两种方法——先天的论证方法和后天的论证方法。前者参照人类的本性,后者参照普遍的事实,依靠理性的推论。借助数学和几何学的方法,通过系统的推论,得出符合理性的结论。
(7)普芬道夫认为人都是自私的但又有社会性,希望过社会生活,就使人对他人、对社会具有一种自然义务,人是有理性的,自然状态是一种和平状态。
(8)普认为,自然法不仅是人的行为准则,而且是判断是非善恶的道德标准。成文法的本质特征是制裁,而自然法的约束力来自于道德的力量。自然法对人的约束作用来自于对神罚的畏惧和对神恩的希望。自然法的原则包括:不得侵害他人、尊重他人的财产、遵守承诺与契约等。自然法的第一个重要内容与原则就是维护和平的社会生活。
古代自然法思想:
(1)赫西俄德:正义、良好的法制是至高无上的,正义是人类的自然法,自然的法与人所制定的法之间的对立,这里包含着西方自然法思想的萌芽。
(2)赫拉克利特:“逻各斯”,指的是自然的普遍规律和共同法则,是人间法律的源泉、准绳,是自然法概念的前身,发现了自然与社会政治联系的中介。
(3)有的智者肯定习俗和法律的价值,也有的智者将自然与法律习俗对立起来,强调人本性的作用,在这派思想中已经蕴含了自然法思想的萌芽。
(4)斯多葛派的自然法思想源于其自然哲学,支配宇宙和人的“理性“就是自然法,是人的行为的最高准则,自然法与人的本性是一致的,服从自然法就是服从自己的本性。
(5)西塞罗。它是正义的根源,是人类法律的基础。自然法是高于一切人类立法的权威,是判断正义与非正义的标准,是衡量人类立法和人类行为的准绳。各国的法律只有服从自然法,才是真正的法律。
(6)阿奎那用上帝的理性为自然法披上了一层神圣的外衣,认为自然法是人类的普遍理性,并将有利于保全人类的事情和禁止毁灭自身的事情作为自然法的普遍规律。
第10题:
自然法思想