简析行政组织与经济发展的关系。
题目
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第1题：
简析行政组织与经济发展的关系。
正确答案:
行政组织在国家经济发展中发挥着重要作用：第一，提供经济发展所需的最低条件的法律和制度；第二，组织提供公共物品和公共服务；第三，共有资源和自然资源的保护；第四，宏观经济的调控，保证经济的稳定和效率；第五，社会收入的公平分配。
第2题：
简析命令与令的关系。
正确答案:
命令和令是同一文种的两个支种。具体来讲，在延续至今的公文中，令是历史最为悠久的一种，经过2000多年反复使用，出现了众多分支。有关令文种的现行规定，其实质是把特定作者、特定用途、特定用法的一切特殊的专令概括为“令”；而将一般用法的令称为“命令”，从而大大简化了文种类型。
第3题：
简析组织商品合理运输的途径与方法。
正确答案:
（1）按照商品的自然流向组织商品运输。
（2）减少运输环节，缩短运输路线。
（3）选择经济合理的运输方式。
（4）提高运输工具的使用效率。
第4题：
简析行政组织与政治发展的关系。
正确答案:
行政组织在社会的政治发展中发挥着重要的作用。主要体现在：（1）政治和社会秩序的维持者；（2）利益的表达、聚合和转化者；（3）公共政策的制定者和执行者；（4）作为政治一体化的工具。
第5题：
简析我国当代行政组织文化的基本内涵。
正确答案:
1、以“公仆精神”为代表的服务型行政组织文化；2、以“廉价政府”为代表的效率型行政组织文化；3、以“公民导向”为代表的民主型行政组织文化；4、以“依法行政”为代表的法治型行政组织文化。
第6题：
简析我国行政组织文化的基本内涵.
正确答案:
第一,以“公仆精神”为代表的服务型行政组织文化;第二,以“廉价政府”为代表的效率型行政组织文化;第三,以“公民导向”为代表的民主型行政组织文化;第四,以“依法行政”为代表的法制型行政组织文化.
第7题：
简析爱尔维修关于人与环境关系的理论。
正确答案:
人是环境的产物，理性支配环境。爱尔维修从感觉和人的智力天然平等的原则出发，提出了人是环境的产物的著名命题。他认为，人身上有两类感情，一类是自然直接赋予我们的，如饥渴、冷热等；一类是由于建立社会而得到的，如妒忌、骄傲、贪婪、野心等。前者是人的机体结构的本能需要，后者则是人们在社会生活中后天获得的。人们的才能和美德、人们之间的才能和道德上的差异，决不是机体结构的结果，而是环境、教育的产物。爱尔维修所说的“环境”主要不是指自然环境，而是指社会环境。他所理解的社会环境不是指决定整个社会面貌的生产方式或经济基础，而是指政治法律制度、人们之间相互交往、生活方式、学校和社会的教育以及所读的书籍等等。人们之间的性格、才能和道德上的差异都是由于人们接受上述因素的影响的不同而造成的。爱尔维修认为，在上述因素中，具有决定意义的是政治制度和法律制度。
由此可知，爱尔维修在人和环境的关系问题上的观点是自相矛盾的，他一方面断定，人是环境的产物，环境决定了人的观念，另一方面他又认为，人的理性决定法律，观念决定环境。
第8题：
简析古印度法与宗教的关系。
正确答案:
（1）从公元前2000年雅利安人进入印度次大陆开始，信奉婆罗门教，着重咒语和祭仪，典籍为《吠陀》，是古印度最早的宗教法；公元前6世纪起开始，各种质疑婆罗门教权威之思想先后出现，佛教在公元前380年左右创立，公元前280年左右、孔雀王朝的第三位帝王阿育王统一次大陆大部分地区，弘扬佛法，至此成为印度主要宗教；公元6~7世纪，婆罗门教融合了佛教的因素，适应社会的发展需要对自身进行了改良，演变为一种新的宗教——新婆罗门教，又称印度教，是古印度社会晚期出现的一种新的宗教法。
（2）古代印度法的产生和发展是及其复杂的，其中宗教因素的影响起着主导作用。法律随着宗教的产生而产生，随着法律的发展而发展，法律和宗教融为一体，同步进化，这种现象是其他早期国家法律制度所不多见的。
第9题：
简析组织的内部变革的动力与征兆。
正确答案:
1、动力：现实的组织结构与职工的期望值之间存在很大的差异，差异的扩大，将压抑组织成员的积极性。为了改变这种状况，组织必须变革。2、征兆：（1）决策的形成过于缓慢，以致于无法把握良好的机会，或者时常造成错误的决策；（2）沟通不良；（3）组织的机能不能得到正常发挥，效率低下；（4）缺乏创造精神，开发不出新产品，无法开拓新市场，组织发展处于停滞状态。
第10题：
简析我国当代行政组织文化的走向。
正确答案:
1、由封闭型行政组织文化向开放型行政组织文化转变；2、由人治型行政组织文化向法治型行政组织文化转变；3、由集权型行政组织文化向参与型行政组织文化转变；4、这一制度建立过程包括以下几个方面：（1）分析问题；（2）重新研究管理思想；（3）计算奖金比例；（4）教育与邀请；（5）建立委员会。
