德意志帝国时期，凯兴斯泰纳在“补习教育学校”的基础上创立了（）

蒙台梭利和爱伦凯属新教育运动，拉伊属实验教育学。

在凯兴斯泰纳的教育理论体系中, “劳作学校”理论既是公民教育理论的有机组成 部分,又是一个相对独立的部分。1905年，凯兴 斯泰纳在汉堡所作的《小学校的改造》的讲演 中，首次使用“劳作学校”这一名称，主张为实现公民教育的目的，必须将德国的国民学校由“书 本学校”改造成“劳作学校”，并强调公民教育、 职业教育和劳作学校的关系是目的、手段和机构 的关系，它们是“三位一体”的。 他的“劳作教育”理论被称作“国家主义的 劳作教育”论或“公民教育的劳作学校”论。他 强调的是要造就对国家有用的人，而不仅仅是注 重个人的发展。与当时一般的新教育和进步教 育者相比，凯兴斯泰纳更为重视的是教育的社会 功效。作为劳作教育思潮的主要代表，凯兴斯泰 纳教育理论不仅在德国，而且对世界许多国家的 学校教育产生了较大影响

此题提醒考生须记住进步主义教育运动中几种重要的教育制度和教育方法，凯兴斯泰纳的劳作学校不属于进步主义教育。

社会本位论者主张教育目的要根据社会需要来确定，个人只是教育加工的原料，他的发展必须服从社会需要。他们认为，教育目的在于把受教育者培养成为符合社会准则的公民，使受教育者社会化，保证人的存在与发展从属于社会，评价教育的价值只能以其对社会的效益来衡量，代表人物有法国社会学家涂尔干(迪尔凯姆)、德国教育家凯兴斯泰纳和哲学家托普尔。

个人本位论的代表人物有孟子、卢梭、裴斯泰洛齐、福禄贝尔、马利坦、赫钦斯、奈勒、马斯洛、萨特等。C、D项属于社会本位论的代表人物。