由于人口问题，简单谈谈教育工作中的大难题。

(1)杜威的教育本质观：在杜威看来教育的本质就是教育即生长，教育即生活，教育即经验的持续不断的改造。 ①教育即生长。杜威认为，儿童的心理发展基本上是以本能为核心的情绪、冲动、智慧等天生机能不断开展、生长的过程，教育的目的就是促进这种本能的生长。杜威批判传统教育不考虑儿童的心理特点，压抑儿童的个性，置儿童于被动地位，主张教育要重视儿童自身的能力和主动精神，这在当时是很有实践意义的，它不仅击中了传统教育的一个要害，同时也阐明了学生在教育、教学过程中应具有主动地位这一规律性问题。 ②教育即生活。在杜威看来，一切事物的存在都是人与环境相互作用产生的，人不能脱离环境，学校也不能脱离眼前的生活。因此，教育即生活本身，而不是为未来的生活作准备，一旦把教育看作为儿童的未来生活作准备，必然教以成人的经验、责任和权利，而忽视了儿童自身的需要和兴趣。他认为必须把教育与儿童的眼前生活融为一体，教儿童学会适应眼前的生活环境，这才是教育的本质所在。根据“教育即生活”，杜威又提出了一个基本的教育原则——“学校即社会”，明确提出应把学校创造为一个小型的社会，使“每个学校都成为一种雏形的社会生活，以反映大社会生活的各种类型的作业进行活动”，从而培养能够适应现实生活的人。 ③教育即经验的持续不断的改造。这种改造或改组，既能增加经验的意义，又能提高后来经验进程的能力。他把教育视为从已知经验到未知经验的连续过程，这种过程不是教给儿童既有的科学知识，而是让他们在活动中不断增加经验。经验的获得离不开儿童的亲身活动，由此杜威又提出了另一个教育基本原则——“从做中学”，他认为这是教学的中心原则。 (2)教育与生活的关系：根据杜威的教育本质观，可以看出，杜威认为教育是生活的过程，学校是社会生活的一种形式，即学校生活也是生活的一种形式。怎样的学校生活才算是理想的呢？杜威认为：首先，学校生活应与儿童自己的生活相契合，满足儿童的兴趣与需要，使校园成为儿童的乐园而不是囚笼和监牢，使儿童在现实的学校生活中得到乐趣。其次，学校生活应与学校以外的社会生活相契合，适应现代社会变化的趋势并成为推动社会发展的重要力量，校园不应是世外桃源而应积极参与社会生活。杜威所要做的就是要使学校生活成为儿童生活和社会生活的契合点，从而使教育既合乎儿童需要亦合乎社会需要，实质上是要改造不合时宜的学校教育和学校生活，使之更富有活力，更有乐趣，更具实效，更有益于儿童的发展和社会的改造。

这三者共同反映的是教育公平的教育观念。(1)“有教无类”是孔子的教育思想，意思是说无论什么人都可以受教育。全纳教育思想提倡普通学校要给有特殊教育需求的学生提供学习机会，容纳所有的学生。平民教育就是大众教育。教育公平是指每个社会成员在享受公共教育资源时，受到公正和平等的对待，包括教育机会公平、教育过程公平、教育质量公平、教育结果公平等。
(2)在教学工作中，要做到教育公平就要：
①教师教学心理要体现教育公平。教师要以发展的观点看待每个学生，给有着不同特长的学生以相关的特有期待，因而突出教育结果个性化的均等；对学生要一视同仁，能够以同样的态度，不同的方式来对待不同的学生。对优秀生鼓励他们继续努力，对中等生要鼓励他们努力，对学困生要细心教导。
②课堂互动交流要体现教育公平。教师要丰富课程内容，促进课程资源的合理分配，通过采用多样化的材料与方法，鼓励个体学生自主学习；建立良好师生教学学习关系，促进空间资源和学生资源的公平分配；以学生为本，采用灵活多样的课堂组织形式，使课堂上每个学生都能得到适合自己的学习方式。

(一)伦理难题处理的基本原则 1．保护生命原则
2．差别平等原则
3．自由自主原则
4．最小伤害原则
5．生命质量原则
6．隐私保密原则
7．真诚原则
(二)处理伦理难题的一般步骤
(1)认识案件的伦理问题，包括分析社会工作者自身的价值观、责任和义务。
(2)清楚识别任何个人、团体或组织影响伦理决定的境况。
(3)正确认识伦理行动的各个过程以及参与其中的人，分析可能存在的利益和风险。
(4)深入了解支持或反对作出有关伦理决定的理由。
(5)与同事和适当的专家进行咨询。
(6)作出伦理决定并记录决定过程。
(7)监督和评估伦理决定。
社会工作者必须清楚地认识到，上述一般步骤是在实践中应掌握的通用规则。在现实中，由于问题、环境、人、组织和制度的多样性与复杂性，社会工作者还必须更深入理解当时当地的特殊处境和服务对象的特质，根据服务对象的需要和问题以及环境等条件来对伦理难题的影响和后果作出正确与适当的评判，以保证社会工作实践符合公正、平等、正义和不伤害等基本伦理原则。