关于教育内容，王守仁认为最根本的是“（）”。他认为这是宇宙间永恒而普遍的真理，它与世界上的万事万物之理一样，其根源是存在

王守仁十分重视儿童教育，在《训蒙 大意示教读刘伯颂等》一文中，比较集中地阐述 了他的儿童教育思想，主要有以下内容： (1) 揭露和批判传统儿童教育不顾儿童的身 心特点。 他深刻地揭露道:“是盖驱之于恶，而求其为 善也，何可得乎! ”不顾儿童的身心特点，把他们 当作小大人，这是传统儿童教育的致命弱点。 (2) 儿童教育必须顺应儿童的性情。 他主张儿童教育必须顺应儿童的身心特点， 使他们"趋向鼓舞”“中心喜悦”，这样儿童自然 就能不断地长进。 (3) 儿童教育的内容是“歌诗”"习礼” 和“读书”。 在王守仁看来，对儿童进行“歌诗”“习礼”和 “读书”教育，是为了培养儿童的意志，调理他们的 性情，在潜移默化中消除其鄙吝，化除其初顽，让 他们日渐礼仪而不觉其苦，进入中和而不知其故， 在德育、智育、体育和美育诸方面都得到发展。 (4) 要“随人分限所及”，量力施教。 ① 儿童时期正处在一个重要的发展时期，儿 童的精力、身体、智力等方面都在发展过程中，即 所谓“精气日足，筋力日强，聪明日开"。因此，教 学必须考虑到这个特点，儿童的接受能力发展到 何种程度，便就这个程度进行教学。他把这种量 力施教的思想，概括为“随人分限所及”。 ② 儿童教学“授书不在徒多，但贵精熟”。因 此，教学应该留有余地，使儿童“精神力量有余”， 这样他们就“无厌苦之患，而有自得之美”，不会 因学习艰苦而厌学，而乐于接受教育。 ③ 儿童教育思想虽其目的是为了向儿童灌输封建伦理道德，即所谓“今教童子，惟当以孝、 弟、忠、信、礼、义、廉、耻为专务"，但他反对“小大 人式”的传统儿童教育方法和粗暴的体罚等教育 手段，要求顺应儿童性情，根据儿童的接受能力 施教，使他们在德育、智育、体育和美育诸多方面 得到发展等主张，反映了其教育思想的自然主义 倾向。早在十五六世纪就提出这一思想，确实是 难能可贵的。

【答案要点】这种说法是不正确的。
永恒主义教育认为，教育的性质永恒不变，教育的目的就是理性的培养，每个时代和每个地方的教育，在本质上都是建立在永恒不变的人性基础上并为表现和发展这种人性服务的教育。而要素主义教育主要是把人类文化的“共同要素”作为学校教育的核心。教育的最重要的功能是使学生学习在人类文化遗产中所存在的那些永恒不变的、共同的、超时间和空间的要素，即一种知识的基本核心。
考生须注意这两种教育思想的区别，而且考生也可以像这样把两类相似的教育思想进行比较，以更好地记忆这些教育思潮的要点。

在道德修养方法上，认为无须外求，只需发明内在良知，A项中的教育家持这种观点。

荀况、朱熹为外铄论的代表，王守仁认 为人天生具有良知，因此天理就在自己心中，不 必外求，只要克服私欲。