简述福建佛教特点。

题目
问答题
简述福建佛教特点。
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相似问题和答案

第1题:

论述福建佛教长期兴盛不衰的原因。


参考答案:(1)统治者的扶持和倡导。(2)统治者的扶持推动了民间的崇佛风气。(3)福建寺院长期占有大量土地。(40外省许多高僧入闽。(5)东南亚许多庙院长期为福建寺庙提供资助。(6)福建远离全国政治中心,历史上一些全国性的反佛运动传到福建已成强弩之末,有利于佛教力量的保存。

第2题:

台湾佛教与福建佛教关系极为密切。台湾几乎所有著名的寺庙都与福建人有关。()

此题为判断题(对,错)。


参考答案:对

第3题:

论述近代著名的四大高僧对福建佛教的影响?


参考答案:1.弘一法师与福建佛教。弘一法师在福建的弘律活动内容主要有①讲演律学②创办南山律学苑③编撰、校点、订正有关律学著述④在日常生活中坚持律戒;
2.太虚法师与福建佛教。主要表示在①积极倡导僧教育②到各地讲经弘法,广播法音。③撰写大量佛学著作;
3.圆瑛法师与福建佛教。主要贡献为①住持福建多所名刹,为福建各大丛林的修复和发展殚精竭虑。②在福建进行了大量的弘法讲经活动,受到广大僧人和居士的欢迎。③注意培养僧才,支持创办佛学院。④创办慈儿院,热心慈善事业。
4.虚云法师与福建佛教。①整肃寺规,重振道风。②修寺盖堂,建庵造阁,使鼓山丛林面貌焕然一新。③讲经弘法,办学传戒。《虚云和尚法汇》中,收有虚云法师在鼓山所讲部分法语,除了应众居士请讲的上堂法语外,还有对众生的说法,如在鼓山新筑放生园落成时说:“了知法界平等觉,贪嗔痴爱性圆明。④保护经版,影印大藏。⑤整理佛教文献。⑥撰写了许多与鼓山有关的诗歌,也对在鼓山生活作了真实的描写。

第4题:

简述魏晋佛教的特点。


正确答案: 魏晋佛教总体的特点是有人称之为格义佛教时期,另外还有一些明显的特点,分述如下:
1、用格义的方法解释佛经,所谓“以经中事数,拟配外书,为生解之例”。代表人物是法雅。慧远也经常用庄子的词解说佛经,谓之“连类”。这种方法不能正确理解佛经中的思想。
2、以僧肇为代表的中国僧人能正确理解佛教“空”的思想。
3、的宗教体制上,佛教寺院作这一种民间组织,在中国生下根来。政府也相应制定了一套僧官制度来管理佛教。

第5题:

佛教大寺院开元寺位于?()

  • A、河南登州
  • B、河南洛阳
  • C、福建泉州

正确答案:C

第6题:

简述基督教在福建创办了大量学校的特点。


参考答案:(1)数量大;(2)对平民敞开大门,招收了不少贫苦人家子女;(3)种类多;(4)时间早;(5)著名学校有预科班;(6)培养处一批又一定水平的学生。

第7题:

简述汉地佛教发展的四个时期及其特点。


正确答案: (1)两汉之际、魏晋南北朝:译传阶段;
(2)隋唐两代:创造阶段和鼎盛时期,开宗立派;
(3)宋元明清四朝:与中国文化全面融合分阶段,元明清三代精英佛教停滞衰退,大众佛教长足发展;(4)近代:以禅宗为主,且禅净双修;

第8题:

福建佛教对福建士大夫的深远影响?


参考答案:福建的士大夫,无论是崇佛还是反佛,思想上都受到佛教的影响。以宋代为例,如杨亿、胡安国、游酢、陈易、李纲、真德等本人就是著名居士,而刘子翚则受佛禅思想影响极深,朱熹与佛教关系更密切,其佛学思想是袭承宗杲、道谦的看话禅,虽然朱熹最终“逃禅归儒”,但其理论核心“理-分殊”则是源于华严宗和禅宗。明代李贽曾潜心佛学,著有《华严论简要》四卷。林则徐也深受佛教影响,正如中国佛教协会所介绍,林则徐“是一个虔诚的佛教徒,在日理万机和戎马倥偬中,不废诵经念佛,亲笔楷书佛经五种,作为《行舆日课》,足见其持之精勤”。

第9题:

简述福建客家土楼的形成背景与建筑特点。


正确答案: 客家的先民是黄河流域的汉人。东晋时期因避战乱迁至赣水中部,唐末至北宋再迁到广东的韶、循、梅、惠诸州。南宋以后,客家人主要集居于岭南山区,也有部分客家人再后迁移到他处。客家人的住宅,由于移民之故,以群居一楼为主要方式,体现宗族血缘关系。搂高耸而墙厚实,用土夯筑而成,称为土楼。客家土楼是客家在“土客械斗”迁居后图存稳定和发展的历史条件下产生的。
土楼一祠堂为中心,是客家聚族而居生活的必需内容。供奉祖先的中堂位于建筑的中央,无论是圆楼方楼弧形楼,均中轴对称,保持北方四合院的传统形制。基本住宅模式是单元式住宅。
出于防卫要求,土楼外墙高达厚实。
由于地处南方,注意防晒,在内墙天井走廊窗口处及屋顶部分,将檐口伸出,利用建筑物的阴影,减少太阳辐射。
在建筑内部,采用活动式屏门,隔扇,空间开场通透,有利空气流通。 外环楼层开箭窗,呈梯形,外小內大,既利防卫,又宜人用。 选址注意风水,并保留北方住宅坐北朝南的习惯。

第10题:

简述敦煌莫高窟佛教壁画特点。


正确答案:敦煌石窟的艺术特点和价值
敦煌石窟艺术是集建筑、雕塑、绘画于一体的立体艺术,古代艺术家在继承中原汉民族和西域兄弟民族艺术优良传统的基础上,吸收、融化了外来的表现手法,发展成为具有敦煌地方特色的中国民族风俗的佛教艺术品,为研究中国古代政治、经济、文化、宗教、民族关系、中外友好往来等提供珍贵资料,是人类文化宝藏和精神财富。
现存500多个洞窟中保存有绘画、彩塑,有禅窟还有一些佛塔。壁画艺术敦煌石窟艺术中数量最大,内容最丰富的部分是壁画,这些壁画既有反映宗教题材的,也有反映当时一些生产劳动场面、社会生活场景的,为研究4世纪到14世纪的中国古代社会提供了宝贵的资料。
莫高窟根据其洞窟内壁画的题材内容、艺术风格和表现手法,大致可分为三个时期:
1、早期壁画:早期是敦煌石窟艺术的成长时期,壁画内容有佛像画、佛教故事画,中国传统神话故事,装饰图案和供养人画像等,其中以佛教故事画为主。
2、中期壁画是石窟艺术的极盛时代,包括随唐两上朝代。壁画内容,故事画减少,一开始就是按照当时的风土人情来描绘的。反映的生活更加广泛,而且对人物形象的刻画也更加深刻,对主题的表现也更加明显。
3、晚期壁画包括五代、宋、西夏、元四个时期,供养人的画像,各族首领及其属集于一窟。为莫高窟壁画艺术增添了不少光彩。
壁画题材简单,富丽多彩,各种各样的佛经故事,山川景物,亭台楼阁等建筑画、山水画、花卉图案、飞天佛像以及当时劳动人民进行生产的各种场面等,是十六国至清代1500多年的民俗风貌和历史变迁的艺术再现。在大量的壁画艺术中还可发现,古代艺术家们在民族化的基础上,吸取了伊朗、印度、希腊等国古代艺术之长,是中华民族发达文明的象征。各朝代壁画表现出不同的绘画风格,反映出我国封建社会的政治、经济和文化状况,是中国古代美术史的光辉篇章,为中国古代史研究提供珍贵的形象史料。
 总结以上三个时期来看:奠高窟壁画从各个方面都表现了古代艺术家的创造才能和成就,而这些成就总是在继承了前代的优秀传统,观察研究了生活,以及进行辛勤的劳动才有可能获得的。