孔子
老子
道子
庄子
第1题：
关于秘书起始年代，存在着两种不同观点。按照常崇宜等学者赞同的观点，（）可看作我国古代秘书的萌芽时代，我国古代秘书诞生于（）；而按照傅西璐等学者赞同的观点，我国秘书工作萌芽于（）时期，起始于（）。两种说法相差大约（）年。
第2题：
我国古代“五行说”认为世界是由金、木、水、火、土演化而来的；法国哲学家柏格森认为，事物和状态不过是我们的心灵所采取的一种观点。这两种观点的根本分歧是（）
第3题：
第4题：
我国古代教育家关于因人施教的论述“圣贤施教，各因其才”是（）的观点。
第5题：
中国古代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是一种（）
第6题：
中国古代哲学家陆象山主张的“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”是（）。
第7题：
认为一切物质都具有在本质上与感觉相近的反映特性，这是一种（）
第8题：
简述中国与西方古代关于人性的观点比较。
西方古代哲学：
（1）人的感性需要（感性幸福）更能体现人的本性（自然性），理性的作用在于帮助人们更好地追求感性幸福。
（2）人的理性本身（道德追求）更能体现人的本性，感性欲望应该受到理性的指导，甚至控制。
中国古代哲学：
人性向善的理论与西方哲学中的突出理性本身的人性论相类似，因为向善意味着“克制人的感性欲望”，而突出理性也意味着“克制人的感性欲望”中国哲学的人性为恶的理论与西方哲学中的突出感性需要的人性论相似，因为“为恶”强调的是“感性欲望是人的本性”，而突出感性需要强调的也是“感性欲望是人的本性”。
中国古代哲学认为有些人性本善，有些人性本恶，有些人性善恶相混，西方古代哲学中不怀疑热是感性与理论的统一体，只是在强调人的本性时有所侧重罢了。
略
第9题：
假定一切物质都具有在本质上跟感觉相近的特性，反映的特性。这种观点是（）
第10题：
“假定一切物质都具有本质上跟感觉相近的特性、反映的特性，这是合乎逻辑的”。这一论断是：（）