概括福建金石的特点,谈谈你对福建金石文化价值的认识。

题目
问答题
概括福建金石的特点,谈谈你对福建金石文化价值的认识。
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相似问题和答案

第1题:

谈谈你对企业文化的认识。
(1)企业文化对内部提高企业凝聚力重要手段,是企业精神为核心,把企业精神和行为引导企业发展目标上来,通过企业形成的价值观、行为准则,首先规范以文字或约定的俗成社会心理形式,对企业员工思想,行为施以控制,影响。
(2)企业文化外部环境有利于塑造企业形象,企业通过各种渠道输出的产品服务,公关也同时播出企业文化在公众心目中的形成印象。

第2题:

采购员的价值体现在哪里?谈谈你对采购的认识?


正确答案: 采购为公司节省1元相当于销售卖出11元的货,这就是采购员的价值,作为采购就是按照公司的需求,生产产品的需要,从公司利益出发买到所需的物品,即符合产品要求,又是公司可以接受的价钱,那么你算一个合格的采购。

第3题:

不属于福建海外贸易对福建经济文化的深远影响的是()

A.推动了福建手工业的发展.促进了福建农副产品的种植和普及.

B.增加了福建的财政收入.抑制了移民浪潮的发展.

C.思想观念得以改变.传统农本商末思想受到冲击和挑战.

D.促使福建宗教习俗远播海外.对福建文化产生了深远的影响.


参考答案:B

第4题:

谈谈你对中国文化产业企业文化的认识。


正确答案:企业文化是企业战略的支持力量,企业文化的本质是支持企业的战略发展。企业应该有属于自己的价值观,员工需要按照这个价值观来行动。中国文化产业的企业文化一般受到来自多方面的影响,其中包括受到市场环境的影响,特定的文化传统的影响及企业家自身的影响,其中来自企业家的自身影响表现得尤为突出。文化企业在企业文化建设中要甄别什么是企业文化的核心价值。一般来说,艺术家如果经营企业,其感性化的特点就会比较突出。艺术家型的企业家会注重艺术家的天分和气质,会为艺术家创造更有利的环境。他们从文化强调纪律,而不是主观随意的。

第5题:

谈谈你对幼儿品德发展特点的认识。


正确答案: (1)具体性。这一特性表现在幼儿品德发展的许多方面:幼儿道德观念是从交往产生的具体行为中开始获得的,是具体的;他们由于具体形象思维占主导地位,所以只能直观地认识道德现象等。
(2)他律性。幼儿由于处在认知发展的前运算阶段,因而他们还不能够理解社会道德标准的实质,往往根据外在的、成人提出的标准来判断自己的行为或他人的行为。
(3)情境性。幼儿品德在个体社会化的过程中形成的。幼儿品德的形成受到当时社会情景的制约。
(4)模仿性。从幼儿心理发展来看,爱模仿是幼儿的心理年龄特点,周围的人、事、物、境都会成为他们模仿的对象。通过对榜样行为的模仿,幼儿学习到良好或不良的道德行为方式。
(5)情绪性(不稳定性)。幼儿的道德行为常常受其情绪的影响,他们对道德行为的判断不取决于对社会道德行为准则的客观认识和比较,而在很大程度上决定于当时个体情绪满足的程度。
总之,幼儿品德发展过程有其独特的,幼儿教师和家长必须针对这些固有特点对幼儿进行品德教育。

第6题:

谈谈你对投资银行参与企业价值增值的认识。


正确答案: 投资银行作为资本*市场的金融中介,从事证券承销与经纪、公司理财、兼并收购、私募发行、咨询服务等业务,发现价值、挖掘和创造价值的能力是投资银行的立足之本。
投资银行通过创业资本、二级市场证券交易与资本*市场再融资、上市融资与风险资本退出、风险投资基金、并购与资本运营、理财、避险及各种金融创新等方式,为企业提供价值增值的渠道,企业的发展壮大离不开投资银行的参与。

第7题:

举一个你熟悉的福建民间故事,并说说他产生的背景及与福建历史、地理和文化的关系。


正确答案:光饼的历史,还得从戚继光抗倭说起。
据福州府志记载:明嘉靖四十二年(1563年),抗倭英雄戚继光率军入闽追歼倭寇,连日阴雨,军中不能开伙,戚继光便下令烤制一种最简单的小饼,用麻绳串起挂在将士身上充当干粮。后来,这小饼流入民间,不但普遍食用,而且还成为祭祀神灵祖先必备的供品。后人感念戚公,便把这种小饼叫作“继光饼”。这种叫法如今在该省的福安等地依然保持着。
还有一种起源说是闽东南民众为戚继光的军队预备的干粮。但关于这种说法,浙江慈溪的一个名不见经传的传说却能提供一点佐证。据说,戚继光率领士兵追杀捕剿倭寇,贵在用兵神速,但行军过程中,架锅烧饭拖延不少时间,戚继光又想不出其他的好法子。有一次,行军至慈溪龙山东门外,一老农为戚家军献上许多中间小孔、外置芝麻的咸饼以作慰劳,并对戚继光说,这饼光光的,用绳子穿上带在身边,饿时即可充饥。消息传开后,沿海各地的百姓争相为军队做光饼。光饼名称从此流传开来。由于助戚家军平倭有功,据说明嘉靖帝赐名曰“继光饼”。也因为该饼略带咸味,又称咸光饼。
另有一种说法是,戚继光解放了被倭寇关押的百姓后,把自己的干粮分给百姓充饥,于是百姓称之为“继光饼”。
光饼深受福州人的喜爱。古代文人喜吃光饼,那些进京赶考的举子路过福州时,都要买许多光饼用作途中干粮,久而久之,吃了多少光饼就成了衡量举子们用功程度的代名词。现在的福州人吃光饼,更有诸多花样。有将炒干的海苔菜夹在饼中再加上酸辣佐料的苔菜饼,有将芥菜心夹在饼里的辣菜饼,还有将米粉肉夹在饼里的夹肉饼等等。以前光饼属于街头小吃,不登大雅之堂,如今福州人宴桌也摆上了光饼。福州人在请远方客人品尝光饼时,都要自豪地给客人介绍光饼的传说。
在福州,人们通常把饼面没有芝麻的叫“光饼”,有芝麻的叫“福清饼”。但在距福州60公里的福清市,人们则把饼面有芝麻的叫“光饼”。要论“津津有味”,比较起来,还是福清人做的光饼略胜一筹。

第8题:

金石铭文的史料价值如何。


参考答案:

(1)解读、考订史籍的重要资料。
(2)金文本身字形对于研究汉字的流变有重要的史料价值:金文涉及商、周、春秋、战国的内容,是先秦史的重要资料来源。
(3)大量的石刻文献补充了史书的记载,丰富了史料来源。


第9题:

谈谈你对科学价值的认识:


正确答案: 科学价值的含义:科学价值是应用马克思主义的价值观来考察和评价科学对个人与社会的作用和意义,是指现实的人同满足其某种需要的科学的属性之间的一种关系。当科学对人或社会的需要和发展起到肯定作用的时候,它就具有正面价值,否则,它就没有价值或具有负面价值。科学的价值是以科学属性作为客观基础的科学客体与一定历史时代人类社会的需要相结合的产物。
科学价值的划分:在马克思看来,科学是有价值的。科学价值既存在于科学的内在属性中,也存在于科学与社会的相互关系中。因此,科学价值可以划分为“科学中的内在价值”和“科学的社会价值”两个基本方面。(1)科学的内在价值:科学的内在价值是指人类在探索自然界的过程中,在长期的科学实践活动中,形成的求真、客观与人文关怀的科学精神,怀疑、批判与创新的科学思想以及从实际出发,实事来是的科学方法。科学的内在价值是科学文化的核心,是不以时代、国家、民族、地区为转移的。(2)科学的社会价值:科学的社会价值是指科学与社会相互作用过程中对人类社会的作用和意义。它主要表现为科学所具有的积极的、正面的社会功能:其一,科学能带来物质价值和精神价值。其二,科学对人类物质文明的发展有巨大的促进作用。其三,科学推动人类文明的进步。

第10题:

谈谈你对我国发展文化产业政策的认识。


正确答案:(1)党中央和中央政府已经提出“发展文化产业”的战略决策。
(2)文化产业与软实力和国家文化安全的关系。
(3)文化产业与经济发展水平之间的关系。
(4)国家政策、决策、市场、国情对文化产业的制约性,国家政策还有很多不到位的地方。