试述伊斯兰建筑的文化特点、装饰特色和代表作品,并谈谈自己的观点。

题目
问答题
试述伊斯兰建筑的文化特点、装饰特色和代表作品,并谈谈自己的观点。
如果没有搜索结果或未解决您的问题,请直接 联系老师 获取答案。
相似问题和答案

第1题:

试述人文主义和科学主义有关课程的基本观点,并结合我国当前的课程改革实践谈谈如何处理好人文与科学之间的关系。


正确答案:
27.(1)人文主义课程观的主要观点是:①在课程目的上,重视人,崇尚个性,注重课程对于整个人的塑造和影响;②在课程内容上,提倡广泛的课程范围,并从人性完满发展的需求出发,容纳和肯定科学的进步:③在课程的实施过程中,充分地尊重儿童,热爱儿童,并重视受教育者的需求和兴趣,讲究教学方法,提倡学习的主动性、积极性。
(2)科学主义课程观的主要观点是:①在课程目的上.强调科学本身的价值和力量,课程要为科学的发展和进步服务;②在课程内容上,提倡和推崇科学,重视各门科学知识在学校教育课程体系中的地位,并不断增加自然科学的内容,及时吸收科学发展的新成就;③在课程实施过程中,对于方法和形式同样讲究科学性,讲究效率,很少关注到学习者个性发展的需求。
(3)在我国基础教育课程改革中,要正确处理人文主义课程观与科学主义课程观之间的冲突,既要提倡科学精神和科学知识,又要提倡尊重学生和重视个性发展的人文精神。

第2题:

简述艺术装饰风格特点、代表人物、代表作品。


参考答案:

艺术装饰风格是20世纪,二十至三十年代主要的流行风格,与新古典一样,它是一种规范化的风格,他趋于几何又不强调对称,他最终的目标是通过使艺术家们掌握手工艺和使设计适应于批量设产的需求,来结束艺术与工业之间就有的冲突和艺术家与手工艺人之间就有的势力差别。
时间:20世纪20至30年代
特点:以其富丽和新奇的现代感而著称,它实际上并不是一种单一的风格,而是两次大战之间统治装饰艺术潮流的总称,使艺术与设计的相结合
代表人物:麦金托什1903年设计的扶手椅、卡迪埃的“坦克”表、赫伯斯特1930年设计的梳妆台


第3题:

试述幼儿语言学习与发展的特点。并谈谈依据这些特点,应如何有效开展幼儿园语言教育。


参考答案:幼儿所具有的语言发展特点主要包括以下三种:(1)具备一定的语言学习综合能力。幼儿不但能够学习到不同的语言形式,同时还可以对语言含义进行感性的揣摩;当幼儿通过揣摩了解语言含义之后,会尝试对类似语言进行推测。如教师告诉幼儿橙子及梨是水果,则幼儿通常会问教师香蕉及柚子是否同样是水果。(2)个性化特征明显。幼儿会变通及选择性地模仿日常生活或动画片中听到的词语,从而创造性使用模仿到的语言,因此具有明显的个性特征。例如国产动画喜羊羊当中的台词经常被幼儿模仿及使用。(3)语言发展是一个循序渐进及不断积累的学习过程。幼儿能够独立探索应用日常语言的规律,并能够在好奇心及表现欲望的驱使下不断积累语言词汇。如当幼儿听到一个有趣的故事时,就会尝试复述故事内容,或在复述故事时增加新词汇或情节。
开展幼儿语言教育策略:
1.利用真实生活情境实施语言教学,使幼儿学会正确运用语言现实生活为幼儿语言教学提供了较好的情境,为了利用真实生活情境实施语言教学,则教师可以带领幼儿走出课堂及融入社会,并让幼儿切身体会真实生活中的事物。例如在春天可以去郊游踏青,夏天则到池塘边观察小蝌蚪或小青蛙,在秋天为幼儿讲述嫦娥奔月的故事及和幼儿一起赏月,到冬天时让幼儿认识白雪。当幼儿在教师的带领下融入现实生活时,就会在内心产生强烈的感受,并乐于用语言表达自己在生活中所见到的新鲜事物。如此一来,幼儿不但能够在真实生活情境中学习到语言知识,同时也可以在具体的情境当中练习及运用语言,实现学与用的统一。此外,还可以利用幼儿的实际生活经验展开话题讨论,如讨论怎样成为父母的小帮手等,以便能够让幼儿在生活中时刻提升自己的语言能力。
2.结合表演活动及手工操作活动实施语言教学,以丰富幼儿的语言词汇幼儿通常具有较强的自我表现欲望,因此教师可利用表演活动提高幼儿的语言运用能力。例如在对动物词汇进行教学时,教师可事先制作好绘有简单动物形象的头饰,在上课时将头饰分发给幼儿,并让幼儿利用头饰扮演自己喜欢的小动物;随后教师可在进行表演活动的过程中告知动物名称,以便能够让幼儿更快地掌握动物类词汇,并学会正确表达动物名称。另外,在开展表演活动时可鼓励幼儿采用不同的语言来表达自己的情感,从而学会运用更多的语言。手工操作是幼儿比较喜爱的一项实践活动,且多数幼儿在手工操作时喜欢自说自话,因此教师可利用手工操作活动提高幼儿的语言运用能力。例如在学习小兔子时,教师可发给幼儿折纸,并引导幼儿动手折小兔子;在操作的过程中让幼儿说出自己已经折好的部分,如兔子的眼睛、耳朵及尾巴等。
3.采用差异化语言教学法让幼儿学习语言知识,以便提高语言表达能力差异化语言教学指的是根据幼儿的个性化特征及学习能力开展语言教学,为了保证差异教学的有效性,教师可鼓励幼儿积极与自己的小伙伴进行交流,并在交流中分享自己所获得的深刻体会及生活经验等,例如可交流旅游经验或到动物园观看动物的经验等。此外,可以在实施绘本教学时利用差异语言教学法。在进行教学活动之前,教师可先设定一个多数幼儿都可以完成的语言学习目标,随后在进行阅读活动及看图说话活动时充分考虑不同幼儿的语言学习能力差异,实施对应性的语言学习指导,以便能够确保所有幼儿都能够在绘本教学中提升自己的语言表达能力。

第4题:

试述古西亚地理特点、建筑特色和装饰特点,并谈谈自己的观点。


正确答案: 1、土壤中含丰富的石油
2、雨水不多但多下暴雨
3、绿色植物和石材较少
文化特色:宗教为原始拜物教与周围地区交流频繁受外来文化影响较多
建筑特点:砖的生产量不大土坯被广泛地采用应用券拱但数量不多大量地使用饰面技术
建筑成就:创建了住宅、宫殿、城廓、山岳台等建筑形制
生土建筑——土坯建造、墙头排树干或铺芦苇
装饰丰富——彩画、陶钉、石板、琉璃砖等
山岳台——土坯或夯土建造的多层高台建筑
代表作:乌尔山岳台
宫殿建筑——土坯或夯土建造、装饰豪华
代表作:萨艮二世王宫、帕赛玻里斯
新巴比仑城——土坯和夯土建造、外贴琉璃面砖
代表作:伊什达城门

第5题:

隋和初唐书风有什么特点?初唐楷书代表书家及作品各有什么特色?


正确答案: 唐代是我国封建社会文化发展的黄金时代,文学艺术各个领域都出现了空前繁荣的局面。书法艺术的发展进入了群星璀灿的鼎盛时期。随着国家由分裂走向统一,遭到战争破坏的封建经济得到恢复和进一步的发展。隋朝的书艺已出现综合南北的趋势,处于陈、隋之际的王羲之七世孙智永和尚,尚能保守家法,而隋代则是“内承周、齐之绪,外沐梁、陈之风,淳朴未散,芊丽相乘,因时会有以成之耳。”(《书林藻鉴》)隋碑名品《龙藏寺碑》,杨守敬评曰:“正平冲和处似永兴(虞世南),婉丽遒劲处似河南(褚遂良),亦无信本(欧阳询)险峭之态”,方圆兼妙,熔南北于一炉,实开唐楷之先。欧阳询和虞世南都是由陈隋入唐的书家,后人多以欧、虞书风论隋朝书法,莫友芝跋《龙藏寺碑》说:“至(隋)开皇、大业间即初唐矣”,可见隋代和初唐书风的紧密关系。我国书艺由魏晋南北朝发展至隋代,隶书绝少,篆书已成绝响,真、行、草书大行于世。唐代延续隋代书风,上承周朝以书为教、汉代以书取士和晋代立书学博士的传统,专立书学,开宏文、崇文两馆培养大批高级书法人材。于是朝野学书蔚为风气,书法艺术获得空前发展,造成名家辈出、诸体皆备的局面,篆书隶书亦有发展,皆有名家,如篆之李阳冰,隶之唐玄宗、徐浩、韩择木等。真行草书的发展远盛于前,开拓出广阔的发展空间。
唐代初期的几位皇帝笃好书学,特别是唐太宗力倡王羲之,影响很大。李世民书法远学王羲之,近学虞世南,行楷恪守王氏风范。上行下效,朝野王书风行,继梁武帝之后,掀起了第二次学王羲之书的高潮,从此奠定了王羲之在书坛不可动摇的地位。唐初大书家虞世南直承王羲之七世孙智永,是王书嫡传。欧阳询早期亦出于王,后兼南北融而化之。诸遂良出于王而兼虞、欧。可见唐楷书的形成与发展都与王羲之书艺有深刻的联系。初唐书坛,虞、欧并称,褚遂良后出,兼虞、欧而自成家数,是影响最大的三家。
欧阳询(557——641)字信本,因曾官至太子率更令,世称欧阳率更,其书称“欧体”或“率更体”。欧阳询书“初效王羲之书,后险劲过之”(唐书本传),是初唐最富于创新精神的书家。
虞褚遂良(596——658)字登善,较欧、虞晚出四十年,其父褚亮是十八学士之一,褚遂良系出名门,由侍书而位极宰辅,太宗死时他为顾命托孤重臣,是唐太宗、高宗至武则天时代政治舞台上的重要人物。其书“少则服赝虞监,长则祖述右军”(《书断》)“父友欧阳询甚重之”,(唐书本传)晚年书兼虞、欧之长,继承初唐书法的最高成就,有虞书结体之典雅宽舒,又兼欧书笔力劲健之长。笔法有所发展,如提按起伏变化多姿,形成自家风格特点,推进了唐楷的发展,是欧、虞至颜、柳之间极为关键的书家。
褚书初以学王羲之、虞世南而能登堂入室为世所重,虞世南死后,唐太宗因无人与之论书,寻问魏征,魏征荐曰:“褚遂良下笔遒劲,甚得王逸少体。”从他较早期的《伊阙佛龛碑》和《孟法师碑》的笔法和结体看,用笔虽有变化,仍未脱虞、欧风范。晚年的《房玄龄碑》、《雁塔圣教序碑》较前期有明显的变化,体现了褚遂良的书艺特征。其点划瘦劲而饱满,圆润而沉峻,如印印泥。用笔方圆兼施,逆起逆止,顿挫起伏和提按变化,节奏明显,跌宕多姿,唐楷笔法到了褚遂良,得到进一步丰富和发展,形成了唐代规范。《雁塔圣教序》行笔流畅和谐自然,飘逸而劲健。结字宽博疏朗,端正而有韵致,感情的融铸较欧、虞充分,真可谓“字里金生,行间玉润,法则温雅,美丽多方”。(《唐人书评》)褚书新风一出,天下翕然仿学,即使在褚遂良因反对立武则天为后而遭贬死去,官爵被夺的情况之下,仍然是书名不减,学褚不辍。清代刘熙载说:“褚河南为广大教化主”,道出了褚书的巨大影响。
学褚书的名家在唐朝有薛稷、薛曜、钟绍京、魏栖梧、吕向等,以薛稷最得褚书形神,亦步亦趋,达到乱真的程度,当时已有“买褚得薛,不失其节”的说法。薛书“用笔纤瘦,结字疏朗”,继承褚书而又融北朝书用笔沉实的特点,以瘦劲著称,是宋徽宗“瘦金书”的先导。《信行禅师碑》是薛稷的代表作,他在当时虽有出兰之誉,与欧、虞、褚合称四家,但终因未脱褚书风范,实难与三家争雄。
初唐书坛名家虽多,以欧、虞、褚三家影响最大,他们代表初唐书艺的最高水平,形成唐楷规范,创造了初唐楷书的典型艺术形象,为后来颜真卿、柳公权的新发展奠定了坚实的基础,在我国书法艺术发展上作出了不可磨灭的巨大贡献。

第6题:

试述《唐律疏议》中的法律思想。并且谈谈自己的感受。(要求有自己的观点,不能雷同)


参考答案:

《唐律疏议》:是指唐初经几代统治者修纂完成的法典。它以《武德律》、《贞观律》为基础,永徽时又作《律疏》解释律文,后人合其为一体,称之为《唐律疏议》。
《唐律疏议》中的法律思想十分丰富,它总结了历代德刑体系的理论,完善了德主刑辅、礼法结合的思想体系,主要内容如下:
(1)“德礼为政教之本,刑罚为政教之用”。"《唐律疏议》强调"德礼为政教之本,刑罚为政教之用",把法律的功效和礼义道德的作用有机地结合起来,礼的精神完全溶化在法律条文中。礼法结合在《唐律疏议》中已达到了十分完备的程度,标志着中国古代礼治法律化的完成。
(2)封建纲常的法律化。《唐律疏议》的制定,以“三纲”为原则,“一准乎礼”,“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”在法律条文及疏议中得到充分的体现,礼律有机地结合在一起。。《唐律疏议》把"三纲"法律化、制度化。凡是反对"三纲"的,均被认为触犯了封建统治阶级的根本利益,列为"十恶"大罪,是刑罚打击的重点。
(3)维护等级特权的立法思想。。唐律是一部等级特权法。它将人们分为不同的等级,并规定了不同等级的不同法律地位。
综上所述,唐律集历代礼法融合经验之大成,礼法融合已臻完善,因此,它成为宋、元、明、清各代法典的蓝本。唐代统治者在认识上把礼义道德的作用和法律的作用,在儒家思想原则上完全统一起来。它标志着中国古代礼治的法律化已接近完成。


第7题:

试结合安徒生的童话《海的女儿》或《丑小鸭》谈谈其作品的艺术特色,并指出安徒生童话的划时代意义。


正确答案: 艺术特色:
《海的女儿》:
(1)故事具有强大的说服力;
(2)用浪漫主义的带有些许宗教意味的象征的手法揭示童话的主题。
(3)诗意的美和喜剧性的幽默。前者为主导风格,多体现在歌颂性的童话中,后者多体现在讽刺性的童话中。追求人的真、善、美,充满着对弱小者的同情,对强暴者的抨击;在美妙的故事中,蕴含着醇厚的诗意.。主要是用童话的描述来反衬当时社会的黑暗。
《丑小鸭》:《丑小鸭》是安徒生的代表作之一,,被后世称作具有自自传性的一篇童话作品。安徒生坎坷的一生在童话中得到曲折的反映。首先,这篇童话构思精巧,情节离奇,充满了神奇的幻想色彩。其次,童话语言华美,剪裁得当,对话深动形象,把一个深刻的人生哲理寓于一个美丽、曲折、感人的故事之中,不能不令人叹服。
安徒生童话的划时代意义:
《安徒生童话》是作者安徒生一生经历的真实写照。1805年,安徒生出生在丹麦中部的一个小镇上,他是个穷鞋匠的儿子,家庭贫困使他失去了上学的机会。以后他经历了生活的种种艰辛,终于在1835听凭一本童话集《讲给孩子们的故事》轰动了整个欧洲。他一生共创作了164篇童话。在世界童话作家中,很少有人像安徒生那样为孩子们创作了那么多作品,他讲述的那些故事影响了一代又一代儿童。
安徒生深入思考和概括重要问题的能力以及他豫益成熟的创作技巧和艺术风格,生动活泼的对白,精炼的语言和别具一格的作品结构——所有这些,使安徒生40年代的童话提升到了世界文学经典的地位!

第8题:

试述师生关系的主要观点,并谈谈应如何处理师生关系。


正确答案:

第9题:

试述古希腊建筑的文化特色、艺术特征和主要贡献,并谈谈自己的观点。


正确答案: 1.人文主义和民主精神
2.现实主义和科学精神
3.追求理想和崇尚健康
4.崇拜偶像和信奉多神
公元前800年,在巴尔干半岛、小亚细亚、爱琴海的岛屿和意大利、西西里岛、黑海沿岸地区,建立了许多小奴隶制城邦国,它们总称古代希腊。
1.精典的建筑形制
1.完美的艺术形象
2.严谨的建造原则
3.成功的技术经验
4.木建筑向石建筑的过渡
5.圣地和庙宇形制的演进
6.柱式的诞生
7.纪念性建筑和建筑群完美的艺术形式

第10题:

简述古希腊古典时期代表的雕塑家及其作品,并就其中某一作品谈谈自己的理解


正确答案: 是希腊古典时期着名的雕刻,题材来自希腊神话。古希腊时期,人们修建了大量的神庙,为神歌功颂德。所有这些神庙中以帕特农神庙(Parthenon)最为出色。帕特农神庙的装饰雕刻是菲狄亚斯在其艺术的鼎盛时期主持创作的,神庙的装饰浮雕规模很大,虽然不是都出自菲狄亚斯一人之手,但他是这些雕刻的总设计师,因此从这些雕塑中可以明显的看到菲狄亚斯的艺术风格《命运三女神》是帕特农神庙的东面人字形山墙上全部雕像中的一组雕像残片。三位女神是克罗索、克拉西斯和阿特罗波斯。她们的任务是纺制人间的命运之线,同时按次序剪断生命之线。她们是宙斯的御前顾问西米斯的女儿。人们从三女神的姿态神情中看到的不是神,而是人间姐妹之间亲密动人之情,从坐躺姿态中隐现出各人的个性气质。现存的这三个女神的雕像,头部和四肢都已失去,但那健美的身躯,恬静而潇洒的姿态,仍给人以极其优美的形象。尤其是三女神的衣服的处理,希腊式薄衫穿在三神的身上,纤细而又繁复的湿衣褶,随着人体的结构而起伏,女性人体的优美轮廓生动地展现出来。使得这些雕像不像是由冰冷的大理石雕凿而成,而是有血有肉活生生的人。
《命运三女神》原来位于帕提农神庙的东山墙,虽然头部都已受到了损坏,但仍然生动地展示了希腊古典时期雕刻艺术所达到的高超的艺术水准,令人叹为观止。三位女神坐着的姿势,是随着墙的三角形趋势而变化的,她们都穿着质地很薄的希腊式宽大长袍,衣褶纤细而又繁复,随着人体的结构起伏,极其生动地体现了鲜明的女性人体曲线,女神们身形优美、饱满而丰腴,使人切实地感受到孕育在她们体内的无限生机和活力。那似乎正在随着呼吸而微微起伏的、富有弹性的身体,让每一个看到这一组雕塑的人都几乎忘记了她们是冷冰冰的大理石,她们是那样的真实、那样的亲切、那样的令人崇敬。古希腊雕刻十分重视形象的整体不可分割性,人体各部分都充分发挥出造型特性,力求表现形象的内在生命。所以尽管形体残缺,但每一个部分都蕴含着生命不息的精神,就是说,雕像的残片也是有生命的活物,观赏者可以通过可视部分的动作姿态联想残缺的部分,从而获得完美的审美感受。雕刻家运用高超的雕刻语言,真实而细腻地刻画了透过女神衣褶隐现出来的丰满、柔美的肉体。雕刻采用不同的曲线变化造型:坐立女神,松软的连衣裙由于肉体的起伏而形成横竖疏密的变化,丰满的酥胸和乳峰处上平下褶,束腰向下揉褶繁复,从整体看疏密变化有致;躺卧女神,袒胸露出圆浑柔软的肌肤,身体的动势显出优美的体形和波浪式的衣纹曲线疏密节奏的流动,既平稳又柔和。用诗人海涅的话来说,希腊雕像上的衣纹是身体动势的多音反响。作为雅典卫城重建和雕刻的艺术三女神的塑造体现了菲狄亚斯的艺术风格