电影发展历程中的前两次根本性巨变分别为()。

题目
单选题
电影发展历程中的前两次根本性巨变分别为()。
A

无声电影到有声电影和黑白电影到彩色电影

B

无声电影到有声电影和胶片电影到数字电影

C

黑白电影到彩色电影和胶片电影到数字电影

D

胶片电影到数字电影和2D电影到3D电影

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相似问题和答案

第1题:

两次科技革命引起兵器的根本性变革,使()成为国际政治领域的突出现象。


参考答案:战争

第2题:

(4)图四反映了五四运动的宏大场面。有学者指出,“五四运动是第一场历史巨变的补课,又是第二次历史巨变的起点”。这里“起点”的含义是什么?请你依据以上材料,概括中国的近代化历程是如何一步步深入的。


参考答案:

含义:无产阶级登上历史舞台。(或新民主主义革命的开始。)
历程:从学习西方的技术,到学习西方的政治制度,再到学习西方的思想文化。


第3题:

发生在20世纪80年代中后期的两次石油危机带来的“石油美元回流”是国际资本流动发展历程中的重要一环。()

此题为判断题(对,错)。


参考答案:×

第4题:

“三集五大”体系建设是公司改革发展历程中的一次()的重大变革,是一项艰巨的系统工程。

  • A、全方位
  • B、深层次
  • C、创新性
  • D、根本性

正确答案:A,B,D

第5题:

试述国际新闻传播发展历程中的规律性特点。
纵观几百年国际新闻传播的发展历程,可以看到几个规律性的特点:
第一,国际新闻传播同国际政治经济关系密切。国际政治经济交往频繁或斗争激烈、都会推动国际新闻传播的兴盛;而国际新闻传播又会给这种交往或斗争以重大影响,它往往为这种交往或斗争服务,成为各自国家参与这种交往或斗争的工具。
第二,国际新闻传播还同传播技术的发展紧密相关。由于距离较远,国界限制严格,因而传播技术状况对国际新闻传播的影响远远大于对国内传播的影响。国际传播的客观需要不断催促着传播技术的更新,而传播技术的进步又不断增添或更新着国际传播的样式。
第三,国际新闻传播的总体走向是:传播时效越来越强,传播内容越来越多样化,渗透力越来越大,扩散面越来越广。
第四,国际新闻传播的发展又始终贯穿着矛盾和斗争。少数强国、富国往往在国际新闻传播中处于优势地位,按照它们的政治需要和价值观念采制的内容往往在世界上广为传播,甚至操纵世界舆论,构成对其他国家的威胁或损害;而广大弱国、穷国,为了维护国家主权、社会稳定和传统文化,不得不对这种外来传播加强管理甚至抵制,并且努力发展自己的对外传播与之较量与抗争。

第6题:

我国期货市场走过了十多年的发展历程,经过( )年和1998年以来的两次清理整顿,进入了规范发展阶段。

A.1990

B.1992

C.1993

D.1995


正确答案:C
针对期货市场盲目发展的局面,1993年11月4日,国务院下发《关于制止期货市场盲目发展的通知》,开始了第一次清理整顿工作。在这一次清理整顿行动中,最终有 15家交易所被确定为试点交易所,一些交易品种也因种种原因被停止交易。1998年8月1日,国务院下发《国务院关于进一步整顿和规范期货市场的通知》,开始了第二次清理整顿工作。在这次清理整顿中,15家交易所被压缩合并为3家,交易品种也相应减少。

第7题:

(4)上海见证了中国近现代外交发展的历程。结合三则材料,谈谈你从这一发展历程中得到的认识。


参考答案:

弱国无外交等。


第8题:

在电子商务发展的历程中,PC家庭银行的发展是随着Internet的发展而逐渐发展的。()


正确答案:错

第9题:

孙犁的文集《芦花荡》以及电影《小兵张嘎》,反映的是哪的人民艰苦的对敌斗争历程?


正确答案: 白洋淀

第10题:

试述五四时期至抗战爆发前民俗学学科发展的三段学术历程。


正确答案: (一)北大时期
在新文化思潮的影响下,1918年春,北京大学成立了歌谣征集处,在校刊上逐日登载近世歌谣。1920年,歌谣征集处改为歌谣研究会,两年后,发行《歌谣》周刊,出版了九十七期。后并入《国学们周刊》,继续收集、发表各类民间文学作品。我国早期的民间文学评论和研究工作,也在北大校刊发表《歌谣选》的时候就开始了。这一时期,顾颉刚运用历史地理比较的方法,撰写了《孟姜女故事的转变》的论文。董作宾在《看见她》专号中发表了《一首歌谣的比较研究》一文,进行了母题研究的尝试。稍晚,矛盾出版了《中国神话研究ABC》一书。此外,周作人、刘半农、郑振择、胡适等的成绩也比较显著。
(二)中大时期
1927年秋冬间,中山大学民俗学会成立,同时创办了《民间文艺》周刊,共出十二期。次年更名《民俗》周刊,出版了一百一十期。《民俗》所刊载的民俗资料,大大超过了北大时期。该刊除歌谣外,还登载了其他民间文学体裁的相当数量的作品,编发了多期民俗专号,出版了多种民俗丛书。这个时期的国内民俗学著作,比较著名的有:顾颉刚的《孟姜女故事研究集》、江绍原的《发须爪》、钟敬文的《民间文艺丛话》、容肇祖的《迷信与传说》、赵景深的《童话论集》和黄石的《神话研究》等。中大的民俗学活动,被学者们认为是中国现代民俗学科确立的标志。
(三)杭州时期
杭州中国民俗学会于1930年在杭州成立,它将民俗学运动继续推向深入。学会主办了《民俗月刊》杂志,出版了理论丛刊《民俗学集镌》和专刊《民俗艺术专号》、《民间风俗文化》与《民俗特刊》,并对国外的民俗学理论和学术动态也增加了介绍。民俗学的研究方法,起初仍以人类学为主,后来吸收了法国和日本的民俗学学说。钟敬文这一时期发表的一系列论文,如《金华斗牛的风俗》、《中国神话的文化史价值》、《民间文艺学的建设》和《民众生活模式与民众教育》等,从经济上探求民间习俗的社会根源,提出了民俗学与文化史的关系、民俗学者在提高国民素质方面的社会责任,以及创建民间文艺学的学科体系等重要问题。