治之原也；非治之原也
非治之原也；治之原也
治之原也；亦治之原也
第1题：
所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子（）也。
第2题：
“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也【大学释诚意章】”将上段文字翻译成现代文。
第3题：
第4题：
翻译：三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，无击堂堂之阵，此治变者也。
第5题：
中国古语有“欲治其国，必先齐其家”“夫君者，民众父母也”“君子之事亲孝，故忠可移于君”。这主要体现了中国传统社会治理中的（）
第6题：
“营卫者，（）也；血者，（）也。故（），异名同类焉。故夺血者（），夺汗者（）。”
第7题：
故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰：“不可以不劝爱人者，此也。”（墨子《兼爱》）翻译句中“故天下兼相爱则治，交相恶则乱”。
第8题：
故械数者，治之流也，（）；君子者，（）。
第9题：
“阳气者，（），（），（）。故天运当以日光明，是故（），卫外者也。”
第10题：
荀子说：“故，法不能独立，令不能自行。得其人则存，失其人则亡。法者，治之端也；君子者，治之原也。故，有君子，则法虽省，足以追矣；无君子，则法虽具，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。”在此，荀子（）