如何理解中国发达的山水文化,其意义何在?

题目
问答题
如何理解中国发达的山水文化,其意义何在?
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相似问题和答案

第1题:

如何理解社会主义文化建设的战略意义?


正确答案: (1)社会主义文化建设是国家统一和民族团结的重要力量。
(2)社会主义文化建设是现代化的重要保证。
(3)社会主义文化建设是增强综合国力的重要组成部分。

第2题:

如何理解从“政治人意识”转向公民文化的意义


正确答案: 从“政治人意识”转向公民文化,是具有重大历史意义和法治价值的社会工程。
首先,它有利于民主法治建设
其次,它有利于法治秩序的建立
再次,有利于市场经济健康发展

第3题:

研究出版文化的意义何在?


参考答案:(1)出版文化是建立在技术形态、物质形态的基础上,以社会制度为中介而形成的出版价值观念。(2)出版文化研究是进一步推广和深化我国出版改革的需要,也是全国展开中国文化学术研究的需要。通过出版文化学的研究可以获得出版业务的要领,出版业改革的要义和出版文化演变的要点。对出版文化的研究,也是出版学研究的需要、出版学教育的需要和中国出版实物的需要。

第4题:

如何理解中国饮食史上“文化创造线”的意义?


正确答案:文化创造线位于果腹线之上,即居于果腹层与小康层的分界线与果腹线之间。所谓“饮食文化创造线”,应当理解为是位于果腹线之上的相对稳定的饮食生活社会性标准。只有长期相对稳定地超出果腹性纯生理活动线之上的饮食生活社会性水准,才能使文化创造具有充分保证。

第5题:

新文化运动的意义何在?


正确答案: (1)政治意义:五四运动给第一次大革命准备了舆论,准备了人心,准备了思想,准备了干部。
(2)思想意义:新文学、新哲学等新文化的产生。革命需要启蒙。思想需要创造。

第6题:

《灯下漫笔》一文对中国民族心理和民族文化的剖析,其深刻性何在?有何现实意义?


正确答案: 本文第一部分中,作者对中国民族心理进行了深刻的剖析,认为中国人“极容易变成奴隶,而且变了之后,还万分喜欢”。这说明,中国几千年延续下来的民族心理十分可悲,他们麻木不仁,苟且偷安,俯首贴耳,屈服于统治者的“暴力”之下。作者深刻地揭示了民族心理的奴化性,其目的在于开启民智,唤醒沉默的国民的灵魂,去创造“中国历史上未曾有过的第三样时代”,其现实意义是十分深刻的。
本文第二部分中,作者对民族文化进行了深刻的剖析,以犀利的笔触,深刻地揭露了中国固有精神文明的“吃人”实质。作者认为,封建统治者所提倡的文明就是森严的封建等级制度,一级一级地制驭着,贵吃贱、大吃小、上吃下,“自己被人吃,但也可以吃别人。”这:大小无数的人肉筵宴,即从有文明以来一直排列现在,所以,作者尖锐地指出:“所谓中国的文明者,其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。”

第7题:

如何在现代的意义上理解“科学”。


正确答案: 科学的各种形象:科学是系统化、理论化的知识体系;科学是产生知识的实践活动;科学是一种社会建制;科学是一种方法;科学是一种生产力;科学是一种文化。科学的基本涵义:科学是一种反映客观事实和规律的系统化、理论化知识。科学不仅是知识体系,而且是一种生产知识的特殊的认识活动。科学是一种社会建制,是社会化事业。科学的本质特征:科学的解释性和预见性。科学的精确性。科学的可检验性。科学的可错性或可变性。科学的系统性。

第8题:

如何从学理上理解恩格斯提出的美学观点和史学观点,并指出意义何在。
首先,不宜把恩格斯提出的美学观点和史学观点仅仅理解为一种文艺评论的标准和方法,从文艺的观念模式和批评模式的关系看,文艺的批评模式是以文艺的观念模式为基础为前提的,文艺批评作为运动着的美学,往往体现着,折射着一定的文艺的观念模式,恩格斯的这两种观点体现了马克思主义对文艺本质的理解。从美学观点来看文艺,着重考察文艺的审美本质,从史学观点来看文艺,着重揭示文艺的社会本质,其次,恩格斯提倡的史学观点中应当包括人学观点。因为人是历史的人,历史是人的历史。综合恩格斯对文艺的观念模式和文艺的批评模式的完整的、系统的评论,可以概括为美学观点、史学观点和人学观点的完整融合,恩格斯提出历史观点和美学观点的意义,不仅在于为正确的文学评论提供了科学的理论泛式。也在具体的论证和形式过程中,极大程度地丰富了马克思主义文艺观点。

第9题:

中国园林风景景观规划设计中的文化脉络主要考虑()

  • A、山水绘画文化脉络
  • B、山水园林文化脉络
  • C、历史文化脉络
  • D、山水诗词文化脉络

正确答案:A,B,C,D

第10题:

如何理解中国发达的山水文化,其意义何在?


正确答案:(1)从一开始山水就作为中国人灵感的源泉而存在。道家主张隐遁山林,儒家则追求与大自然和谐相处,融合无间。
(2)对于追求人与自然和谐共处的古代中国人而言,自然山水的美景,不仅仅是其寄情抒怀的地方,而且还可以通过改造山水赋予其人文内涵。于是,文人雅士高道名僧,纷纷隐山遁山,给自然山水以人文特色。
(3)将自然与人工融为一体,且彼此借鉴,互相映发,如江南园林的建筑中体现出的融人文于自然之中的独特构造。总的来说,中国的山水文化追求着“天人合一”至高境界,与天堂媲美,也不逊色。