王夫之在《读通鉴论》中说:“宰相无权,则天下无纲,天下无纲而不乱者,未之或有。”因此他希望君主能“虚静以统天下”。下列思

题目
单选题
王夫之在《读通鉴论》中说:“宰相无权,则天下无纲,天下无纲而不乱者,未之或有。”因此他希望君主能“虚静以统天下”。下列思想与王夫之这一主张最为相近的是()
A

老子的无为而治思想

B

韩非的中央集权思想

C

孟子的君轻民贵思想

D

孔子的仁者爱人思想

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第1题:

认为只有“以天下之权,寄之天下之人”,才能“天下治矣”的是()

  • A、黄宗羲
  • B、李贽
  • C、王夫之
  • D、顾炎武

正确答案:D

第2题:

庄子还要求君主无欲,提出无欲而天下足。


正确答案:正确

第3题:

下列与范仲淹“君臣共理天下”思想不符的说法是()。

A.强法纪以肃群工,揽权纲而贞百度

B.谏官御史,耳目之司,不讳之朝,宜有赏劝

C.舍一心之私,示天下之公

D.开言路,采群议


参考答案:A

第4题:

王夫之说:“以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也。”依据此言论,可见其思想的进步性在于()

  • A、反对中央集权
  • B、主张“工商皆本”
  • C、要求实现耕者有其田
  • D、反对君主专制独裁的制度

正确答案:D

第5题:

下面选项中不属于道论之纲的内容的是()。

  • A、解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存
  • B、故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼
  • C、虚而不屈,动而愈出
  • D、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已

正确答案:A,C,D

第6题:

王夫之是如何发明他的“天下唯器”说的?


正确答案: 明末清初,以王夫之为代表的思想家对宋明理学进行了全面深入的总结批判。王夫之提出了“天下唯器”的观点。王夫之明确肯定,天地间只存在唯一的实体即器。道器统一不是统一于理,而是统一于器。器为道之基。王夫之指出,在朱学的影响下,人们实际上已经接受了“无其道则无其器”的观点并默认为自己的理论前提,从而妨碍了他们作出“无其器则无其道”这一更为重要的结论。
“无其器则无其道”在王夫之也表述为“天下无象外之道”。王夫之与朱熹虽都主张道器互不相离,但在基础问题上却采取了尊道与重器的完全不同的立场。王夫之分析说:道器的统一有两种情形:一是父子先后型,如朱熹之理生气,可以一死一存,如此则走向道器相分;二是体用共时型,如耳目之于聪明。只能一存俱存,如此则始守了道器统一。

第7题:

明末清初思想家王夫之曾提出“预定奕世之规,置天子于有无之处,以虚静而统天下,则不恃贵戚旧臣以夹辅”,“以法相裁,以义相制,……自天子始而天下咸受其裁”。上述言论反映出当时()

  • A、西方君主立宪思想对中国影响深远
  • B、“共治天下”理念被思想界普遍认同
  • C、儒家对专制皇权的反思达到新高度
  • D、专制主义中央集权制受到严重削弱

正确答案:C

第8题:

“以道观言,而天下之名正;以道观分,而君主之义明;以道观能,而天下之官治;以道泛观,而万物之应备。”出自()。

  • A、《庄子•外篇•秋水》
  • B、《庄子•外篇•天地》
  • C、《庄子•外篇•天道》

正确答案:B

第9题:

古代诗人大多喜欢“把酒言欢”,有这样一位诗人他并不擅饮酒,但是颇好“置酒招客”,他自己曾说:“天下之不能饮,无在予下者;天下之好饮,亦无在予上者。”请问这位诗人是谁?


正确答案:这位曾说:“天下之不能饮,无在予下者;天下之好饮,亦无在予上者。”的诗人是苏轼。

第10题:

阅读下列材料: 材料一:韩非子在《有度》篇中说:“威不两错,制不共门”。这是韩非借用《管子》中的话,即“威势独在于主,则群臣畏敬……威势分于臣则令不行……故明主之治天下也,威势独在于主而不与臣共。” 材料二:董仲舒对儒家思想作了发挥,他宣扬天是万物的主宰,皇帝是天的儿子,即天子,代表天统治人民。因此,全国百姓都要服从皇帝的统治,诸侯王也要听命于皇帝,这叫做“大一统”。 材料三:黄宗羲在《明夷待访录》中说:“凡天下无地而得安宁者,为君也。是以其未得之也,屠毒天下之肝脑,高傲天下之子女,以博一人之产业,曾不惨然,曰我固为子孙的创业也。其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰此我产业花息也。然则为天下之大害者,君而已矣!” 请回答: 从材料二可以看出董仲舒对儒家思想作了怎样的发挥?结合所学知识简要指出儒家学说在秦汉时期的不同社会地位。


正确答案: 发挥:宣扬君权神授,主张实行“大一统”。不同地位:秦朝时受到压制;西汉武帝时上升为封建社会的统治思想。

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