“楚王后车千乘,非知也;君子啜菽饮水,非愚也;是节然也。”中“知”的含义是()。

题目
单选题
“楚王后车千乘,非知也;君子啜菽饮水,非愚也;是节然也。”中“知”的含义是()。
A

明智

B

知识

C

了解

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第1题:

“墨子非之,几遇刑也。明王已没,莫之正也。愚者学之,危其身也。”中“没”的含义是()。

  • A、死去
  • B、没有
  • C、淹没

正确答案:A

第2题:

“楚王后车千乘,非知也;君子啜菽饮水,非愚也;是节然也。”中“知”的含义是()。

  • A、明智
  • B、知识
  • C、了解

正确答案:A

第3题:

“兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服”与“其质非不美也,所渐者然也”中的两个“渐”词义不同。()


参考答案:错误

第4题:

“当尧舜之时而天下无穷人,非知得也;当桀纣之时而天下无通人,非知失也。”中“穷人”的含义是()。

  • A、不得志的人
  • B、贫穷的人
  • C、窘迫的人

正确答案:A

第5题:

“由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也”中“赋”的含义是()

  • A、兵赋
  • B、赋予
  • C、天赋
  • D、诗赋

正确答案:A

第6题:

“当尧舜之时而天下无穷人,非知得也;当桀纣之时而天下无通人,非知失也。”中“通人”的含义是()。

  • A、普通之人
  • B、得志的人
  • C、通晓一切之人

正确答案:B

第7题:

翻译:人生而静,天之性也。感于物而动,性之欲也。物至知知,然后好恶形焉。好恶无节于内,知诱于外,不能反躬,天理灭矣。夫物之感人无穷,而人之好恶无节,则是物至而人化物也。人化物也者,灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心,有淫作乱之事,是故强者胁弱,众者暴寡,知者诈愚,勇者苦怯,疾病不养,老幼孤独不得其所,此大乱之道也。是故先王之制礼乐,人为之节:衰麻哭泣,所以节丧纪也;钟鼓干戚,所以和安乐也;昏姻冠笄,所以别男女也;射乡食飨,所以正交接也。


正确答案: 人生来是没有欲望的,这是上天赋予的本性,但后来接触物质而蠢蠢欲动,这是天性欲望的推动。外界事物的影响使人形成一定的智力去认识它,进而形成喜欢和不喜欢的感觉,但是倘若使喜欢和不喜欢的各种想法得不到节制,同时各种事物继续在外界起着影响认识的作用,那么在这样的循环往复之下,使人们不能恢复自己天赋的性情(不能自我检束),天理就灭绝了。事实上外界事物对人的影响无穷无尽,要是再加上人们自己对喜欢和不喜欢的各种想法不加节制,那就是接触到外界事物后人就被同化了。所谓同化,就是天理灭绝人欲横流的意思,于是有的产生犯上作乱欺诈虚伪的心思,有的做出邪恶放纵胡作非为的事情,强的人压迫弱的人,人多的虐待人少的,聪明的欺骗老实的,勇猛的折磨懦弱的,有病的人得不到供养,老人,小孩,孤儿,寡妇,得不到应有的照顾,这是大乱的形势啊。

第8题:

下列句子中没有意动用法的一项是()。

A非是、是非謂之愚

B是是、非非謂之知

C重死持義而不橈

D是士君子之勇也


D

第9题:

子曰:“不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知信,无以知人也。”这句话向君子提出三点要求不包括()。

  • A、知命
  • B、知理
  • C、知言
  • D、知仁

正确答案:D

第10题:

“彼知丘之著於己也,知丘之适楚也,以丘为必使楚王之召己也,彼且以丘为佞人也。”中的“著”是指()。

  • A、明了
  • B、著作
  • C、观点

正确答案:A

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