劝学是（）的作品。

文段通过《三字经》、《弟子规》等作品成为经典的分析引出现今对经典中的糟粕的处理方式，由此可知文论述的主题是“对经典中的的糟粕进行简单的删减，并没有进行任何有价值的改动，仍然是一种错误的教育方式。故作者的观点为B。

A项表述对应首句，首句表述为“也许是教育的惰性所致”，故说法不严谨，此外，文段强调的是“如今”引导的后半部分，而不是前半部分，故A项偏离文段重心；C项表述偏离文段重心；D项填鸭式教学不是作者强调的重心，文段的重心在后半部分“经典的糟粕删除了事”，此外教育界的败笔用词也不当。

故正确答案为B。

【答案要点】《劝学篇》系统阐述“中体西用”思想，迎合保守势力扼杀维新变法的需要，经朝廷倡导，广为传播。《劝学篇》分内外两篇，分别论述中学和西学：“内篇务本，以正人心；外篇务通，以开风气”，主旨则为“中体西用”。中学也称“旧学”，“四书五经”，中国史事、政书、地图为“旧学”，尤重纲常名教。中学必须无条件坚守。西学也称“新学”，“西政、西艺、西史为新学”，尤重西政、西艺。学习西政着眼于当前急用，学习西艺着眼于长远。中学与西学的关系一般而言是“旧学为体，新学为用，不使偏废”。但体现在教育中，中学为主导，西学为工具：从大处说，以中学保存国家、民族、文化之传统，从小处说，以中学固人根底、端人识趣，然后以西政、西艺补中学之阙。因此“中学治身心，西学应世事”。二者都不可或缺，缺一都会有祸害。在“中体西用”原则下，还进一步论述了留学教育、学校课程、学制设想、科举改革、教师培养等方面问题，实际上提出了清末教育改革的基本思路。