第1题：
论述钟嵘的文论思想。
钟嵘的文论思想主要有吟咏情性说、直寻说、三义说、滋味说，分述如下。
（1）吟咏情性说。钟嵘认为，诗歌的性质或基本特征是吟咏情性，即抒发情感、表达个性。创作情性的萌动，又有赖于“气”、“物”的感召，所谓“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏”。在此，“气”并不直接规定诗，而是经由外物到人的性情再到诗的途径。这是个从外（气、物）到内（人之性情）再到外（形诸舞咏，即显现于外的诗歌、音乐和舞蹈）的过程，这就是文学创作内在化与外在化的过程。
（2）直寻说。所谓“直寻”，就是从感物（此“物”即前述自然景物与人世沧桑）动情之中直接求得胜语佳句，而不是在前人典故或诗作寻词觅句。也就是说，诗歌的创作灵感、素材和语言，都有赖于“物”的感召和“情”的摇动，而不靠用典（用事）。
（3）三义说。
《诗品序》云：“故诗有三义焉：一曰兴，二曰比，三曰赋。”三义说是指钟嵘探讨兴、比、赋及其三者关系的理论观点。钟嵘的“三义说”，对传统的“六义说”有所突破而自有新意。他从诗歌“吟咏情性”的本质特征和“寓目辄书”的思维特征从发，一改赋、比、兴的传统排序，而变为兴、比、赋。这改动不仅突显了六义中“兴”的地位，同时又扩充并深化了兴、比、赋的文论内涵。
（4）滋味说。“味”的本义原指由口腹的欲望满足所获得的生理快感。钟嵘《诗品序》明确提出“滋味说”：“五言居文辞之要，是众作之有滋味者也，„„岂不以指事造形、穷情写物，最为详切者耶！”可见“有滋味”就是指作品在描写外物、抒发情感方面达到了淋漓尽致、尽善尽美的程度。
“滋味”之“味”在在钟嵘《诗品》中有两层含义：一是作为动词的品味、品尝、鉴赏，类似于“品”的第一层含义。“味诗”，就是钟嵘对诗的品评方法，所谓“使味之者无极”；二是作为名词的味道、滋味、余味。
略
第2题：
消费者经常把价格作为衡量商品品质优劣以及内在价值大小的重要尺度。
第3题：
A、姚鼎
B、钟炳
C、王夫之
D、钟嵘
第4题：
在文体论上把文章分为四科八种和十类的古代文论家分别是（）
第5题：
钟嵘对诗歌理论的贡献，见诸其所著的诗论专著《诗品》，其文论思想的核心，教材认为是（）。
第6题：
在世界范围内，人们普遍把一个学者的作品（）作为衡量该学者地位与价值的一个重要尺度。
第7题：
钟嵘把（）作为衡量作品的重要尺度，使之成为古代文论中的基本美学范畴。
第8题：
A.滋味说
B.意境说
C.载道说
D.妙悟说
第9题：
最早批评“文人相轻，自古而然”这一看法的古代文论家是（）
第10题：
在我国文论史上，最先对诗歌中的作家作品风格进行类型研究的是（）.