学习与回忆时的情境越相似，回忆的成绩越好。

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定向遗忘研究中，向被试呈现一定的材料，其中一些材料必须记住（to-be-remembered，简称TBR），一些材料必须遗忘（to-be-forgotten，简称TBF），如果记住项目的成绩明显优于遗忘项目的成绩，那么定向遗忘效应便产生了。

【答案要点】“学习即回忆”受毕达哥拉斯灵魂不死思想的影响，相信轮回说和灵魂转世说，同时源于他对现象世界和理念世界的划分。他认为从感性的个别实例中即现象世界中不能获得知识，只有通过感性事物引起思维，认识共相，才能达到对真理的把握。强调理性认识，追求共相、本质。他把思维、共相看成与外界无关的，存在于人的灵魂内部。他说人出生已经获得一切事物知识，当灵魂依附于肉体后，这些已有的知识被遗忘了，通过接触感性事物，才能回忆起已被遗忘的知识。“认识只不过是回忆”，“一切研究、一切学习，只不过是回忆罢了”。学习并不是从外部获得什么东西，只是回忆灵魂中已有的知识。回忆是对苏格拉底“一般”思想的进一步发展，也开启了“内化说”，与洛克的“白板说”相对立。
洛克反对流行的“天赋观念论”，认为人出生后心灵就像一块白板，“我们的一切知识都是建立在经验上的，而且最后是导源于经验的”。这一“白板论”表明了他主张经验主义认识论，但他又认为“我们的心理活动是观念的一个来源”。并且五官的感觉只能了解物体的部分性质，而内心的“自我反省”则可使人了解复杂观念的概念，这种不彻底的经验主义论，构成了洛克教育思想的出发点和主要的思想基础。
总之，“学习即回忆”与“白板说”分剐代表两种不同的教育观点，即：“内发论”与“外烁论”。实际上，应将两种观点结合起来说明人的发展。

柏拉图从唯心的理念论出发， 提出了唯心主义认识论——回忆说。他认为，所谓知识、真理不是人们对现实世界的认识，而是对所谓理念世界的认识。理念世界应如何认识呢？他认为，认识理念世界不能靠感觉，感觉只能提供错误的认识，认识理念世界主要靠灵魂对理念世界的回忆。因为人的灵魂是永恒的、不变的，灵魂在投生 以前寄居在理念世界之中，它已经认识了理念世界中的一切理念。当灵魂与肉体结合转生为人时，由于对进人牢笼（肉体是灵魂的牢笼）和失去自由产生惊吓、恐惧，并且受到现象世界中各种欲望的诱惑，使本来具有的知识，或已认识的理念遗忘了。不过，这 种对真理和知识的遗忘和灵魂的睡眠状态是暂时的，如果遇到适宜的条件，或给予适当的提示（如用精神助产术），特别是借助可感事物（理念的副本）的启示，便能唤醒和 回忆起灵魂中已有的知识。