“学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人。”中的“恶”意思是()。

题目
单选题
“学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人。”中的“恶”意思是()。
A

邪恶

B

哪里

C

厌烦

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第1题:

下列哪句家训表达了儒家的交友观?

A、若以父母之命为非而直行己志,虽所执皆是,犹为不顺之子,况未必是乎!

B、若能常保数百卷书,千载终不为小人也。

C、四海之人,结为兄弟,亦何容易。必有志均义敌,令终如始者,方可议之。

D、幼而学者,如日出之光;老而学者,如秉烛夜行,犹贤乎瞑目而无见者也。


参考答案:C

第2题:

人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。根据以上信息,可以得出哪项?

A.与吾生乎同时,其闻道也,必先乎吾。
B.师之所存,道之所存也。
C.无贵无贱,无长无少,皆为吾师。
D.与吾生乎同时,其道不必先乎吾。
E.若解虑,必从师。

答案:E
解析:
【E】解析:推论,文言文。惑而不从师,其为惑也,终不解矣。说明解惑是师的充分条件。E为其逆否命题,若解虑,必从师。

第3题:

(古文阅读)北海若曰:“以道观之,何贵何贱,是谓反衍;无拘而志,与道大蹇。何少何多,是谓谢施;无一而行,与道参差。严乎若国之有君,其无私德;繇繇乎若祭之有社,其无私福;泛泛乎若四方之无穷,其无所畛域。兼怀万物,其孰承翼,是谓无方。万物一齐,孰短孰长。道无终始,物有死生,不恃其成;一虚一满,不位乎其形。年不可举,时不可止。消息盈虚,终则有始。是所以语大义之方,论万物之理也。物之生也,若骤若驰,无动而不变,无时而不移。何为乎,何不为乎?夫固将自化。”

1)反衍()

A反方向发展

B反对

2)谢()

A谢谢

B代谢、衰落

3)施()

A措施

B移、转

4)繇繇乎()

A同“悠悠”,坦然自得的样子

B感叹词

5)畛域()

A地区

B疆界


参考答案:ABBAB

第4题:

“学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人。”中的“恶”意思是()。

  • A、邪恶
  • B、哪里
  • C、厌烦

正确答案:B

第5题:

处若忘,行若遗,俨乎其若思,茫乎其若迷。“遗”和“俨乎”在句中是什么意思?


正确答案: 遗,是丢失的意思;
俨乎,是端庄严肃的意思。

第6题:

“学恶乎始?恶乎终?”(《荀子·劝学》),句中“乎”的用是()。

A、介绍对象

B、表示被动

C、表示处所

D、表示原因


正确答案:C

第7题:

子曰:“师挚之始,《关雎》之乱,洋洋乎盈耳哉”,下列对这句话理解正确的是()。

  • A、“挚”指诚挚的意思
  • B、“乱”指乐曲的终章
  • C、“始”指乐曲的序曲
  • D、洋洋,美盛意

正确答案:B,C,D

第8题:

下列句子中,有连绵词的是()

A、布帛寻常,庸人不释

B、于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰

C、恢恢乎其于游刃必有余地矣

D、为之权衡以称之,则并与权衡而窃之


参考答案:B

第9题:

《易经》中有一句箴言:(),说明班主任在设定班级愿景时要追求卓越。

  • A、教学相长
  • B、取法乎上,仅得乎中;取法乎中,仅得其下
  • C、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身
  • D、克己复礼

正确答案:B

第10题:

君子去仁,恶乎成名?(),造次必于是,颠沛必于是。


正确答案:君子无终食之间违仁

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