戏曲艺术的源头可以追溯到原始社会的歌舞。它的孕育期很漫长，直到（）才成为一种独立生存与发展的戏剧形态。

如果要在中国艺术里寻找一种雅俗交融的代表，那么戏曲应该是( )的，中国戏曲漫长的发生、发展过程中，始终存在着“雅”和“俗”的一种良性( )，它们共同( )了中国戏曲的文化品格。

A.当之无愧、互动、铸就
B.名不副实、影响、孕育
C.受之无愧、推动、造就
D.名副其实、交流、培育

材料
传统戏曲表现为两种形态，一种存在于民间，称为民间戏曲。另一种是文人在民间戏曲的基础上，不断丰富其表现手段，具有了较高的审美性和审美价值而形成的戏曲艺术，而戏曲现代化，更多的是指戏曲艺术的现代化。
在戏曲现代化的过程中，人们把注意力过多地集中在戏曲现代题材和思想内容的表现上，而忽视了戏曲艺术作为一种艺术样式所具有的本质特征。现在生活题材当然是现代戏曲艺术应该表现的内容之一，甚至是重要的内容之一，但通过古代生活题材目样也可以反映当代人的思想意识和精神生活。戏剧理论家张庚先生对此有明确的认识，认为戏曲现代化的重心就是如何“以中国人的审美标准和方式，表现现代生活与现代意识”，“在历史剧中贯穿着坐着当时的时代精神”，所以“也不一定只有描写当代生活的戏才配成为现代化的戏曲，现代人写的历史剧一样也能成为很好的现代戏”。而另一方面，戏曲艺术之所以成为戏曲艺术，在于它独特的戏曲表达形式，也就是说，不在于其表达的思想内容是什么，而在于其如何表达这些思想内容。戏曲艺术的审美价值就在于其日以反复欣赏的独特的形式美，是形式与内容两者和谐，有机的统一。作为一种古老的传统艺术，戏曲的形式尤其重要，而时下的戏曲现代化虽在“形式美”上做了一些尝试，但力度显见不足，也缺乏系统性，而且过度强调对现代生活的反映。这正是戏曲艺术现代化的主要困境所在。
戏曲是一种大众艺术，它的根脉在民间，戏曲艺术的每次发展，繁荣，民间大众都发挥了积极的作用。然而，反观当代有一种越来越不尊重和漠视民间的趋势，当然，民间戏曲决不会目为我们忽视她月自动消亡，因为它与民间的生活息息相关。人们会发现，某些方面民间戏曲在追求其现代转型的道路上走得更远更稳，在一些地区，它甚至已经融进了人们的现代精神文化生活，成为他们文化生活不可或缺的一部分。我们有充分的理由相信，这也会是实现传统戏曲现代转型的一把密匙。
（摘编自刘桢、毛忠《中国戏曲的现代转型与本质回归》）
问题：
　　（1）戏曲现代化过程中更应重点关注哪两个方面？请结合文本，简要说明。
　　（2）文章认为应该如何走出戏曲艺术现代化的困境？请简要分析。

如果要在中国艺术里寻找一种雅俗交融的代表，那么戏曲应该 是__的，中国戏曲漫长的发生、发展过程中，始终存在着“雅”和“俗”的一种良性_，它们共同_了中国戏曲的文化品格。
填入划横线部分最恰当的一项是（)。

A.当之无愧 互动 铸就
B.名不副实 影响 孕育
C.受之无愧 推动 造就
D.名副其实 交流 培育

中国戏曲主要是民间歌舞、说唱和滑稽戏三种不同艺术形式综合而成。它起源于原是歌舞，是一种历史悠久的综合歌舞艺术样式。下列关于中国戏曲的表述不正确的是（　　）。

A.变脸是川剧的绝活

B.有“女子之戏”之称的戏剧是黄梅戏

C.评剧是在莲花落的基础上发展起来的

D.京剧四大流派创始人分别是梅兰芳、程砚秋、尚小云、苟慧生

40.如果要在中国艺术里寻找一种雅俗交融的代表,那么戏曲应该是 的，中国戏曲漫长的发生、发展过程中，始终存在着“雅”和“俗”的一种良性 ，它们共同 了中国戏曲的文化品格。
填人划横线部分最恰当的一项是（）。

A.当之无愧互动铸就
B.名不副实影响孕育
C.受之无愧推动造就
D.名副其实交流培育

在中国文化发展演变的悠久历史中，戏曲一直在孕育、变化和茁长。尤其是在中国古代史的后期，戏曲活动成为人们社会生活的重要构成方式，戏曲成为当时极其繁盛的士大夫文化和民俗文化的集中代表，它因此也成为社会民众最为倾心与瞩目的艺术样式。如果说，在中国有哪一种艺术样式是全民的，体现了最为广泛的审美趣味和欣赏V1味，成为从宫廷到文苑到市井到乡村一致爱好的对象，那就是戏曲。戏曲因此在它的肌体中挟带了中国文化的众量因子。要了解中国文化，不能不了解戏曲。
对文中“众量因子”的理解最准确的是：

A.戏曲符合广大群众的审美趣味和欣赏口味
B.悠久的戏曲史中汇集了无数戏曲家的智慧
C.戏曲的全民性使其关涉中国文化的众多方面
D.戏曲活动曾是古人社会生活的重要构成方式

材料：
传统戏曲表现为两种形态，一种存在于民间，称为民间戏曲。另一种是文人在民间戏曲的基础上，不断丰富其表现手段，具有了较高的审美性和审美价值而形成的戏曲艺术，而戏曲现代化，更多的是指戏曲艺术的现代化。
在戏曲现代化的过程中，人们把注意力过多地集中在戏曲现代题材和思想内容的表现上，而忽视了戏曲艺术作为一种艺术样式所具有的本质特征。现在生活题材当然是现代戏曲艺术应该表现的内容之一，甚至是重要的内容之一，但通过古代生活题材目样也可以反映当代人的思想意识和精神生活。戏剧理论家张庚先生对此有明确的认识，认为戏曲现代化的重心就是如何“以中国人的审美标准和方式，表现现代生活与现代意识”，“在历史剧中贯穿着坐着当时的时代精神”，所以“也不一定只有描写当代生活的戏才配成为现代化的戏曲，现代人写的历史剧一样也能成为很好的现代戏”。而另一方面，戏曲艺术之所以成为戏曲艺术，在于它独特的戏曲表达形式，也就是说，不在于其表达的思想内容是什么，而在于其如何表达这些思想内容。戏曲艺术的审美价值就在于其日以反复欣赏的独特的形式美，是形式与内容两者和谐，有机的统一。作为一种古老的传统艺术，戏曲的形式尤其重要，而时下的戏曲现代化虽在“形式美”上做了一些尝试，但力度显见不足，也缺乏系统性，而且过度强调对现代生活的反映。这正是戏曲艺术现代化的主要困境所在。
戏曲是一种大众艺术，它的根脉在民间，戏曲艺术的每次发展，繁荣，民间大众都发挥了积极的作用。然而，反观当代有一种越来越不尊重和漠视民间的趋势，当然，民间戏曲决不会目为我们忽视她月自动消亡，因为它与民间的生活息息相关。人们会发现，某些方面民间戏曲在追求其现代转型的道路上走得更远更稳，在一些地区，它甚至已经融进了人们的现代精神文化生活，成为他们文化生活不可或缺的一部分。我们有充分的理由相信，这也会是实现传统戏曲现代转型的一把密匙。
（摘编自刘桢、毛忠《中国戏曲的现代转型与本质回归》）
问题：
(1)戏曲现代化过程中硬重点关注哪两个方面?请结合文本，简要说明。(4分)
(2)文章认为应如何走出戏曲艺术现代化的困境?请简要分析。(10分)