当代西方宗教学家的宗教定义述评

题目

当代西方宗教学家的宗教定义述评

如果没有搜索结果或未解决您的问题,请直接 联系老师 获取答案。
相似问题和答案

第1题:

中世纪的西方是两个非常大的宗教学家在起作用。()


正确答案:正确

第2题:

现当代西方的一些美学家为什么会反对给美和艺术下定义?


正确答案: ⑴现代西方在美和艺术的观念上发生了重大变化。由于现当代艺术以更为多元化的面目出现,艺术品与非艺术品之间的界限变得越来越模糊,所以美学家要给“艺术”下定义就显得异常困难。
⑵现代艺术和美理论的国际性以及不同文化区域和族群之间的文化交流与对话,也促使人们放弃原先那种给艺术和美下单一定义的做法。

第3题:

就社会主义历史条件下的宗教问题,研究界达成以下基础性共识()。

A.宗教存在的长期性

B.宗教问题具有群众性

C.当代宗教问题具有特殊复杂性

D.宗教存在的历史性


正确答案:ABC

第4题:

西方的宗教文化影响了西方采用石头作为建筑材料。


正确答案:正确

第5题:

简述宗教的定义。


正确答案: A.是人类社会普遍存在的一种社会文化现象,几乎所有民族、社会都存在一定程度的某种信仰。其本质特征是对超自然力量的信仰;
B.与一定的社会、文化紧密联系,是文化特质的重要组成部分。

第6题:

现行宪法规定,宗教团体和宗教事务不受()的支配。 

  • A、敌对势力
  • B、外国势力
  • C、西方势力
  • D、国际宗教组织

正确答案:B

第7题:

根据发生的历史阶段,将宗教分为原始宗教、古代宗教、()、近现代宗教。

  • A、当代宗教
  • B、封建宗教
  • C、奴隶宗教
  • D、世界宗教

正确答案:D

第8题:

简述现当代西方的一些美学家反对给美和艺术下定义的原因。
(1)现当代西方在美和艺术的观念上发生了重大变化,即,对艺术的态度发生了深刻变化,抛弃了传统的美学原则;艺术以更为多元化的面目出现;艺术品与非艺术品之间的界限变得愈来愈模糊。
(2)现代艺术和美学理论的国际性以及不同文化区域和族群之间的文化交流与对话,也促使人们放弃原先那种给艺术和美下单一定义的做法。

第9题:

中国古代宗教与西方宗教在信仰自由上是否相同,为什么?


正确答案:不同。中国古代的宗教是信仰自由的,信众可以信此教,亦可以信彼教,也可以什么教都不信;不像某些宗教对信众以严格的限制,带有绑架性质。

第10题:

费尔巴哈宗教观述评。


正确答案:费尔巴哈认为,宗教的秘密就在人类学中,上帝的观念不过是人的本质的异化。1841年,费尔巴哈发表了《基督教的本质》指出,人们把“认识”“意志”“爱”这些人的本质属性抽象出来,离开了个体的、肉体的、现实的人,变成了不同于个别人的独自的本质——神,并且成了崇拜对象,所以上帝的本质不过是人的本质的异化的对象,不是神造了人,而恰恰相反是人造了神。1845年,费尔巴哈发表了《宗教的本质》补充说,“自然是宗教最初的原始的对象”。这就是说,自然界的本质反映为人的本质,而人的本质又异化为神的本质。因此,自然宗教与人为宗教都是人的本质的异化物。通过自然宗教与人为宗教,人们满足了依赖感与利己主义的需求。由于依赖感和利己主义是人类“天生的共同本性”,所以问题的解决应寄希望于建立一种新的宗教,这种宗教中的上帝不是超人的实体,而就是人类自己,自己爱自己,自己确定自己“属人的实体”,把属人的各种伦理关系变成宗教关系,因此这种新的宗教就是“爱的宗教”。费尔巴哈认为,宗教的发展决定历史的发展,这种“爱的宗教”应该成为历史的转折点。
马克思主义认为,费尔巴哈看到了宗教的认识论根源,而没有看到宗教的阶级根源和社会根源。宗教是阶级斗争和社会生活的产物,不是宗教的发展决定历史的发展,相反,是有阶级斗争的社会历史决定了宗教的发展。因此,解决宗教问题必须立足于社会生活,发起对社会的改造才能消灭宗教。