提出“气韵生动”范畴的是我国南齐画论家()

题目

提出“气韵生动”范畴的是我国南齐画论家()

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相似问题和答案

第1题:

例举历代评论家对谢赫的“气韵生动”一语的发挥与应用。


参考答案:

①北宋郭若虚《图画见闻志》把“气韵生动”说得很神秘,认为是“生而知之”的,“不可能学”的,这就陷入了唯心主义的泥坑。
②北宋韩拙《山水纯全集》
③元代扬维桢《图绘宝鉴序》
④明董其昌《画禅室随笔》虽然与北宋郭若虚有同样的见解,不过,他认为“也有学得处”,只要“读万卷书,行万里路,胸中脱去尘浊,自然丘壑内营,成立鄞鄂,随手写来,皆为山水传神矣”。即由画家主观的修养发而为客观的表现,做到主客观的统一,也就是画家的气韵、对象的气韵与画上的气韵三者的统一。
⑤清代邹一桂《小山画谱》
今天的绘画,仍然强调要有气韵,苟无气韵,即无生命,绝不能成为一幅好作品。


第2题:

以下出自东晋顾恺之的绘画论述是()。

A.以形写神
B.气韵生动
C.搜尽奇峰打草稿
D.明劝诫,著升沉

答案:A
解析:
顾恺之在《魏晋胜流画赞》中提到:“凡生人亡(无)有手揖眼视而前亡所对者,以形写神而空其实对,荃生之用乖,传神之趋失矣。”

第3题:

画论上的“气韵生动”是提出的。( )

A.张彦远

B.顾恺之

C.吴道之

D.谢赫


正确答案:D

第4题:

在中国绘画史上最早提出“以形写神”的,是东晋(朝代)画家()。而“气韵”是在稍晚的南齐(朝代)画家()的著作《古画品录》中提出来的。


正确答案:顾恺之;谢赫

第5题:

古画追寻气韵生动是()提出的。

  • A、吴道子
  • B、阎立本
  • C、张择端
  • D、谢赫

正确答案:D

第6题:

南齐画家( )在《古画品录》中总结出的六法论,主要是指“气韵生动,骨法用笔,应物象形,随笔赋彩,经营位置,传统模写”这六法。

A.毛惠远
B.谢赫
C.曹不兴
D.顾恺之

答案:B
解析:
谢赫六法是中国古代美术品评作品的标准和重要美学原则。“六法”最早出现在南齐谢赫的着作《画品》中。故正确答案为B项。

第7题:

画论上的“气韵生动”是()提出的。

A张彦远

B顾恺之

C吴道之

D谢赫


D

第8题:

在画学上,董其昌提出了( )理论。

A、南北宗

B、气韵生动

C、物体气势

D、空白布置

正确答案:A


正确答案:A
正确答案:ABCDE

第9题:

什么叫“气韵”,怎样才能使作品气韵生动?


正确答案: “气韵”是指作品整体的神气和韵味,它一向被认为是文章、书、画等艺术的命脉。陈善《扪虱新话》中说:“文章以气韵为主,气韵不足,虽有词藻,要非佳作也。”张彦远《历代名画记》也说:“若气韵不周,空陈形似,笔力未遒,空善赋彩,谓非妙也。”实际上这里说的还是一个神与形的关系问题。形与神既有密切联系,又有区别。形是外在的样式,神是蕴于形体的内在气质。有神必有形,有形不一定就有神。无神之形乃僵尸一具,何美之有?所以书法贵在有神气。
气是万物之源,生命之本,神之所依。气的存在表现为运动,谓之“气势”。一字点画之间流通贯连,谓之“得势”或“内气”,一行如此,谓之“行气”,通幅如此,谓之“一气呵成”。气势既得,自然也就生动活脱。今人多喜爱草书,其原因就是草书笔画使转相连,气势感人,和现代的生活节奏相吻合。但这并不是说其它书体不存在“气”的问题,实际上只要是好的书法,无不是气势贯连无间的,只不过不像草书那样显露罢了。初看《兰亭序》似很平淡,如若稍细观察,便觉其笔势脉脉相通,清新活泼。
神气已生,更加之以“韵味”,就更为难能可贵了。韵,本指音响的和谐,在书法中即指笔墨形体等等如同诗歌音乐般的和谐,这和谐并且具有某种意趣和风度。这当然要求对笔势笔意的熟练掌握与运用。沈尹默说:“从结字整体上来看,笔势是在笔法运用纯熟的基础上逐渐演生出来的,笔意又是在笔势进一步互相联系、活动往来的基础上显现出来的,三者都具备在一体中,才能称之为书法。”是的,技巧不纯熟,气势不相连,笔意不得心应手,还谈什么神韵?然而运笔乃是受“心”所指挥的,它的目标是实现意境构思中的情趣和格调,一切笔墨都和这一目标相统一,韵味也就产生。
王羲之《兰亭序》显现出一派封建士大夫逸然自得的神态。颜真卿《祭侄稿》,仿佛一首悲愤激昂的琵琶曲。可见,没有精深的工力和一往情深的“迁思妙得”是难以想象的。

第10题:

下列选项中,属于南齐谢赫《古画品录》中的“六法”的是()。

  • A、生动传神、笔触有力
  • B、气韵生动、骨法用笔
  • C、应物象形、随类赋彩
  • D、经营位置、转移模写

正确答案:B