简述康有为、谭嗣同在“新文体”发展中的作用。

题目

简述康有为、谭嗣同在“新文体”发展中的作用。

参考答案和解析
正确答案: “新文体”的建立,包含着梁启超的同代人乃至其前辈的共同努力,康有为便是在传统古文向新文体过渡这一转捩点上的关键人物之一,而谭嗣同则足可称作开路先锋和最积极的实行者。康有为作为资产阶级维新派的杰出领袖,他能站在历史较高的阶段上,从巨大的历史潮流中吸收思想活力,把文学活动与历史发展的主潮相结合,最终从传统古文中走出来,蔚为散文大家。
在当时文坛上,康有为的散文是一种不完全相同于几千年传统的古文,更不同于当时统治文坛的桐城古文,从内容到形式,都起着新变化。他的散文也为梁启超的“新文体”开了先河。谭嗣同为新文体的发展在理论和实践上作了有益的探索。他对资产阶级维新运动中出现的浅显平易、富有号召力和煽动性的解放了的文体极表赞赏。他认为报章文体的好处并不囿于形式,更重要的是它能够较多地反映出民众的呼声。他的政论散文《仁学》便是比较典型的“报章文体”,难怪时人惊呼其为“骇俗之文”。谭嗣同本其冲决一切网罗的勇猛精神,为新文体在荆榛丛集中开拓了一条大路。
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相似问题和答案

第1题:

首次在我国提出了“趣味教育”概念的是( )。

A.康有为
B.梁启超
C.谭嗣同
D.郭沫若

答案:B
解析:
第一步,本题考查梁启超的教育思想观点。
第二步,梁启超的美学思想与他的美育思想是相联系的。他首次在中国提出了“趣味教育”的概念。所谓“趣味教育”,实质上是情感教育或美育。在梁启超的《趣味教育与教育趣味》一文中,有这样的话:“假如有人问我:‘你信仰的甚么主义?’我便答道:‘我信仰的是趣味主义。’有人问我:‘你的人生观拿什么做根柢?’我便答道:‘拿趣味做根柢。’”

第2题:

《大同书》的作者是()。

A康有为

B梁启超

C谭嗣同

D章太炎


A

第3题:

求助:简述教育在人的发展中的作用。

.简述教育在人的发展中的作用。


答:①学校教育具有明确的目的性和方向性。②学校教育具有较强的计划性和系统性。③学校教育具有高度的组织性。④教育可控制和利用各种环境因素对人的自发影响。⑤教育可以充分发挥个体遗传上的优势,弥补遗传上的缺陷。

第4题:

()的新体散文对一切传统古文是一次猛烈的冲击,为晚清的文体解放和“五四”的白话文运动开辟了道路。

  • A、梁启超
  • B、康有为
  • C、谭嗣同
  • D、秋瑾

正确答案:A

第5题:

在广州长兴里万木草堂开设“群学”的是()

  • A、康有为
  • B、梁启超
  • C、章太炎
  • D、谭嗣同

正确答案:A

第6题:

提出“文界”革命的口号,创立“新文体”的是(  )


A.龚自珍

B.梁启超

C.康有为

D.谭嗣同

答案:B
解析:
19世纪末期,以梁启超为代表的维新派人士在报刊文章写作上创造了一种“新文体”,或称“保障体”。其基本特征为平易畅达、语言丰富、句法多变、笔调自由,开“五四白话文运动”的先河。

第7题:

“饮冰室主人”指的是()

  • A、康有为
  • B、梁启超
  • C、谭嗣同
  • D、黄遵宪

正确答案:B

第8题:

从下列各组中选出“戊戌六君子”()

A.谭嗣同、杨锐、林旭

B.杨深秀、刘光第、康广仁

C.康有为、谭嗣同、林旭

D.梁启超、谭嗣同、杨锐

E.康有为、梁启超、谭嗣同


参考答案:A, B

第9题:

在我国提倡“尚武强力论”的是()

  • A、康有为
  • B、梁启超
  • C、谭嗣同
  • D、严复

正确答案:B

第10题:

“采欧美人之长,荟萃镕铸而得之”是康有为在《人境庐诗草序》中称赞()的诗的赞话。

  • A、黄遵宪
  • B、梁启超
  • C、康有为自己
  • D、谭嗣同

正确答案:A