简述“三言”的思想内容。

题目

简述“三言”的思想内容。

参考答案和解析
正确答案: (1)揭露社会的黑暗,反映统治阶级与广大 人民群众的矛盾,表现清官与贪官的斗争,暴露宗教虚伪荒淫的内幕。《沈 小霞相会出师表》。
(2)反应恋爱、婚姻和家庭生活,表现市民的婚恋 观,呼唤下层妇女女权的觉醒。《杜十娘怒沉百宝箱》。
(3)反映经商 生活,表现纯真的友谊。《施润泽滩阙遇友》。
(4)表现市民对官府的 期待,反映了寺观生活的某些侧面。
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相似问题和答案

第1题:

简述《人间喜剧》思想内容。


正确答案:资产者发迹:反映了资产阶级取代贵族阶级的罪恶发家史。
贵族衰亡:反映了贵族阶级的没落衰亡史。
金钱罪恶:描写了一幕幕惨剧,这些惨剧围绕着争夺金钱而展开。

第2题:

简述《茶馆》思想内容。


正确答案:三幕话剧《茶馆》发表于一九五七年,这是老舍剧作的艺术风格和特点发挥得最充分的一出戏。此剧于一九五八年和一九六三年两次演出,得到了好评,震动了国内外剧坛;《茶馆》不仅是老舍最成功的作品,而且是属于建国三十年以来具有世界影响的我国优秀剧作之列的。《茶馆》以高度的艺术概括性描写了从一八九八年戊戌政变失败到抗日战争胜利后五十多年的社会变迁的历史,生活的画面十分广阔和丰富。它不是正面反映急风暴雨式的社会革命运动,而是通过社会一角的演变,自然地透露出整个社会变动的信息。作者没有正面描写那些他所不熟悉的政治舞台上的“大人物”,也没有把当时发生的重大政治事件搬上舞台,而是集中笔墨着力刻画了一大批“小人物”——从茶馆的掌柜到形形色色的茶客和其他各种“光顾”茶馆的人。这些人物各有各的性格、思想和命运,而这一切又无不与那个社会的政治发生着有形无形的联系。茶馆这个“小社会”正是当时那个“大社会”的缩影。

第3题:

简述《德伯家的苔丝》思想内容。


正确答案:1哈代的小说《德伯家的苔丝》通过一个美丽、纯洁、勤劳善良的农村姑娘苔丝的悲惨遭遇揭露批判了资产阶级伦理道德的虚伪性和顽固性,抨击了资产阶级法律的残酷。
2苔丝是资本主义社会的专制和暴力的牺牲品,是一个“纯洁的女人”。
苔丝是大自然的女儿,具有劳动妇女的一切美好品质。美丽而纯洁,坚强而勤劳,富于反抗性。不慕虚荣,不稀罕祖先的贵族出身,坚持用农民的姓。
她热爱生活,追求美好的未来。对克莱的爱是真诚,高洁的,甚至愿作“爱的奴隶”。苔丝身上有旧时代的烙印。

第4题:

简述《美国的悲剧》的思想内容。


正确答案: 长篇小说《美国的悲剧》堪称为德莱赛的代表作。主人公克莱德·格里菲思出生在美国社会下层的一个贫寒家庭,他早就想逃离家庭,奔向繁华世界。十六岁上,他找到了在一家大酒店担任侍应生的工作,在这个奢侈无度的“大染缸”初试放浪形骸的生活,他为漂亮肉感的霍丹斯吸引,被后者轻易玩弄于鼓掌之上。不久,因为在驾车郊游时撞死一个小女孩而仓皇逃离。克莱德的悲剧是美国社会的典型性悲剧——在社会等级分化严重、消费文化至上的物质主义时代,一个年轻人紧逐金色的“美国梦”,却一步步沉沦的悲剧。

第5题:

简述艾略特《荒原》思想内容


正确答案:是现代派诗歌的里程碑,分为五章。《死者葬仪》写荒原上现代人虽生犹死,却不愿醒悟。《对弈》写上流社会妇女堕落,下层社会女人庸俗。《火诫》写人们皆受欲火煎熬,公司小职员与女打字员有欲无情。《水里的死亡》写情欲泛滥必然死亡,暗示只有向上帝投降才能解脱,《雷霆的话》写“舍己、同情、克制”是人类自救的唯一途径。(政治思想保守)采用神话传说、人类学、文学中许多典故,以强烈的暗示、多层次的意象,展示了西方文明的危机,反映了一战后西方知识分子最普遍的幻灭情绪,是对当时西方普遍存在的社会状态的最集中、最凝练的概括。

第6题:

简述《左传》的思想内容。
《左传》的思想内容主要体现在:
第一,具有唯物的民本思想。阐述了民心的向背是国家兴亡、战争胜败的关键,从而清楚地表明了民众对国家有举足轻重的决定力量。
第二,热烈颂扬了一批顺应历史潮流的人物,肯定了他们在政治上、军事上、外交上取得的卓越成就,表现了左丘明清明的政治理想。
第三,坚持不虚美、不隐恶的史学立场,对残暴、无耻的行径,给以彻底揭露和无情鞭笞。

第7题:

简述《乐记》的主要音乐思想内容?


参考答案:(1)核心内容:系统论述了儒家的礼乐思想。
(2)主要观点:
①音乐的本质:音乐是情感的艺术,也是声音的艺术。
代表论述:“凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。”
“凡音者,生人心者也。情动于中,故形于声;声成文,谓之音。”
②音乐与政治:密切联系,音乐反映政治状况、社会风气。
代表论述:“审政以知乐”
③音乐的社会功能:端正社会风气,是社会和谐,礼乐是治理国家的方法之一。
代表论述:“礼乐刑政四达而不悖,则王道备矣。”

第8题:

简述王安石的经济思想内容。


参考答案:

第一,抑制兼并。他认为兼并指“大农”、富工、豪贾对城市平民和乡村农民的土地兼并以及高利货等形式的剥削。他认为国家不能掌握控制经济活动的权力,人人都可进行兼并。即采取自由经济政策,政府不控制,则兼并必然产生。他把抑制兼并当作国家重要职能。
第二,财富的生产与分配。《王临川集》卷39载其言“自古治世未尝以不足为天下之公患也,患在治财无其道也。”他认为财富生产有二,即劳动与自然。“因天下之力以生天下之财”。“欲富天下,则资之天地”。他已认识到流通过程不能生产财富。
第三,工矿贸易政策。干涉与放任兼而有之。王安石既不完全否定经济干涉,却较倾向于经济放任政策。王安石虽然在国家职能上欣赏专卖政策,而在盐铁酒茶一类物品的专卖问题上却尽少地采用干涉办法而尽多地推行放任政策。
第四,财政思想。
(1)肯定财政在政治中的首要作用。儒家一般不言利,“贵义而贱利”。王安石是中国历史上公开讲理财之术的第一个儒家政治家。《王临川集》卷73云:“政事所以理财,理财乃所谓义也。一部《周礼》,理财居其半,周公岂为利哉!”
(2)强调生产与财政的统一。提出“取天下之财以从天下之费”。
(3)把财政作为抵制兼并的工具。