什么是“六道轮回”?

题目

什么是“六道轮回”?

参考答案和解析
正确答案: 佛家讲“因果报应”,靠的就是今生来世的轮回转变来支撑。你上一世种的各样因结成你这一世的各种果报,这一世的因会在你的来生得到报偿。怎么报偿呢?六道轮回!
“六道”之中有三善道、三恶道。前者有天道(天人,相当于通俗所谓“神”一词)、阿修罗道(富有战斗力的神)和人道。后者有畜生道、恶鬼道(鬼道,贪邪却永不得满足)、地狱道(受苦之牢狱)。你作恶便会有恶道相逼,你行善便有善道相报。所以我们平常就讲“善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到”。
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相似问题和答案

第1题:

学佛为了什么?其目的为何?有佛弟子告诉我,是为了脱生死,解脱六道轮回,我想这是出世境界,但凡人众生入世应该做到什么境界?(还是看破生死,还是生死听其自然)


正确答案:入世应当诸恶莫作,众善奉行,孝悌忠信,不使有缺,此是律己。再进六度四摄,善巧方便,广度众生,超到彼岸,此是利他。上举两条,皆是学佛入世应为之道,明乎此,则知出世易而入世难也。再者,解佛理则生死始能看得破,既学佛,则生死不使听自然。

第2题:

歧路指归中载:‘玉皇大帝等到天福享尽,也非死不可,死后仍然可以到畜生道里去受罪’云云。按玉皇大帝,虽属六道轮回,岂非因生生世世,所行合乎天道,积功累德,则有享受天堂至尊之果位,生在天堂,岂有再造应堕畜生道之恶因?是说有无根据?抑或属于警众语言?


正确答案:天道既属六凡,是尚未曾断惑。此惑未断,便是三途之因,一段福尽,当然堕落。并非在天新造恶因所致。至云享受天果,因生生世世所行合乎天道,也不尽然。众生能一念一行合乎天道,亦必受生天之报。所谓如是因,如是果。歧路指归所言之事,出于法句譬喻经。

第3题:

中国古代文学吸取了佛教的哪些原型与题材?()

  • A、成仙故事
  • B、佛教故事
  • C、因果报应
  • D、六道轮回
  • E、佛教人物

正确答案:B,C,D,E

第4题:

佛教的‘六道轮回’是指那六道?


正确答案: 六道是指:天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱

第5题:

六道轮回真的存在吗?


正确答案: 关于六道,佛经中有两种说法:
一是地界说,认为人天和三恶道都有固定的地界,如《俱舍论》中所说。
二是心态说,从人的心理感受和心智分为六道,苦大难重者为地狱心众;受饥饿之苦者为饿鬼心众;愚昧无知者为畜生心众;生活苦乐参半者为人心众;有乐无苦者为天心众;残暴好斗者为阿修罗心众。此说出自大乘般若部。
虽然是人,但由于受业不同,在处境、心理感受、心智、德行方面各有不同,与六道众生形成了相应的心态和类别。对于那些只信现量经验的人来说,这“心态六道说”或“人间六道说”可能更易被接受。
相信地狱的存在,认识三恶道之苦,对激发人们的超脱向上心,提升思想品位,遏止犯罪等,具有非常重要的意义。

第6题:

凡夫被业牵引流转,故有六道轮回,菩萨被悲心牵引流转,悲心所到处,就是菩萨所到之处,如悲心驱使你到地狱去度生,你就情不能自己的,非去地狱度生不可。否则,你将感到自心有所不安,菩萨有隔阴之迷,以何法保持来生再修行乎,抑或再变成凡夫,若然入六道轮回乎?


正确答案:菩萨品位甚多,有迷不迷,不迷者无论矣,迷者但有其愿,遇缘则觉,不失继续重修之机。愿力之大,不可思议,历代祖师,多是乘愿人也。若往地狱,须量自己修功,是否能在地狱同事,是否苦中尚能自在度他?倘心有余而力不足,等于不谙泅水,入海拯溺,两败无益。

第7题:

众生烦恼未断,蒙佛接引到极乐世界时,如前恶习再起作恶,净土岂不还闹成五浊恶世?因众生无始无明都造致六道轮回不息,何况已恶习重重?


正确答案:心本不生因境有,诸法缘生,试看极乐之境缘何似?自知此问纯是戏论。

第8题:

“六道轮回”指佛教中“业”的不同去处。


正确答案:错误

第9题:

六道轮回分别是什么?


正确答案: 天道,人道,饿鬼道,畜生道,地狱道,阿修罗道。

第10题:

佛教中所谓“六道轮回”,即天、人、()(非天)三善道;地域、饿鬼、旁生(畜生)三恶道。


正确答案:阿修罗

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