简述伊斯兰法的基本渊源及其在文化体系形成中的作用。
第1题:
A.伊斯兰法是神权法
B.伊斯兰法是伊斯兰国家的法律
C.伊斯兰法的形成和发展中,教法学家起到很大的作用
D.伊斯兰法系是一个死法系
第2题:
简述伊斯兰法的基本渊源及其在文化体系形成中的作用。
(1)《古兰经》:是伊斯兰教的最高经典,伊斯兰法的根本渊源。系穆罕默德在传教过程中以安拉“启示”的名义陆续颁布的经文。内容非常庞杂,既包括伊斯兰教的基本信仰、穆斯林的基本义务、伦理规范、社会习惯、传说、谚语等,也包括一些纯粹的法律规范。它在伊斯兰法渊源中的地位是至高无上的,其他一切法律渊源都必须以《古兰经》为基础,凡与其原则和精神相冲突的法律规范都是无效的。
(2)“圣训”:穆罕默德的非启示性言论、行为和生活习惯。虽然“圣训”并非安拉的启示,但出自安拉的代言人,故有极强的权威性,其地位仅次于《古兰经》。在伊斯兰法的发展过程中,“圣训”发挥了重要作用。
(3)教法学:是研究伊斯兰法的学问。它通过对《古兰经》和“圣训”的研究,发现体现于其中的教法原则和精神,解释其基本涵义,从而推倒出新的法律规则。经常被教法学家用来创制法律的方法主要是“公议”和“类比”。正是“公议”和“类比”等创制法律手段的广泛运用,伊斯兰法的规则不断丰富,体系不断完善,以符合阿拉伯社会发展的需求。
(4)其他渊源:简要介绍哈里发政府的行政命令、各地习惯、外来法律等辅助渊源。
第3题:
《古兰经》是仅次于“圣训”的伊斯兰法的基本渊源,在伊斯兰法的发展中发挥了重要作用。()
第4题:
伊斯兰法最基本的法律渊源是()
第5题:
十二木卡姆渊源于(),又深受伊斯兰文化的影响。
第6题:
简述伊斯兰法的主要渊源。
(1)《古兰经》。是伊斯兰法最根本的渊源,是伊斯兰教的最高经典。内容十分广泛,包括教义、教法、伦理道德以及为传教所需要的故事、传说、寓言等。可分为麦加篇章和麦地那篇章。
(2)“圣训”。是对穆罕默德本人的言论和活动的传述,即先知的言行和默示,它是仅次于《古兰经》的伊斯兰法的基本渊源。
(3)“类比”。是指对遇到的新问题,按照《古兰经》和圣训的相似规则处断,类似于近代法律中的类推原则。
(4)“公议”。最初是指伊斯兰公社全体一致的意见。
第7题:
简述伊斯兰教在阿拉伯统一国家形成中的作用。
第8题:
《古兰经》是伊斯兰法的最根本渊源,是伊斯兰教的最高经典。()
第9题:
在伊斯兰法的渊源中,先知的言行及默示被称为()
第10题:
伊斯兰法基本渊源中包含穆罕默德的非启示性言论、行为和生活习惯的是()