从总体趋势把握秦至清代中国赋役制度的演变过程。

城市建设：1．《考工记》匠人营国制的内容，解释，意义合和影响
匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫．都城九里见方，每边辟三门，纵横各九条道路，南北道路宽九条车轨，东面为祖庙，西面为社稷坛，前面是朝廷宫室，后面是市场和居民区．朝廷宫室市场占地一百亩。其被认为是当时诸侯国都城规划的记录，也是中国最早的一种城市规划学说。以后无论是隋唐都城长安、元明清都城北京，还是中小城市，都留下了《考工记》王城规划的痕迹。
2．主要历代都城的规划特点：城市的形成是人类文明史上的一个飞跃，中国古代城市规划强调战略思想和整体观念，强调城市与自然结合，强调严格的等级观念，这些城市规划思想和中国古代各个历史时期城市规划的成就，集中体现在作为“四方之极”“首善之区”的都城建设上。隋唐长安城将宫室、坛庙和官署位于南北纵轴线的两侧，道路网划分为若干棋盘格，每一棋盘格称为坊，绕以坊城，自成一区。长安城是当时中国政治、经济、文化中心，也是世界上规模最大的城市，它展示了唐代的建筑技术和文化发展水平。日本、朝鲜等国的都城建设都是仿长安城修建的。元大都的规划吸取了春秋战国时理想都城的规划思想，而又作了因地制宜的处理，由大都城演变而成的明北京城已集中国古代都城城市规划之大成，清代在北京城远近郊区大力经营园林和离宫别馆，使北京城为中国封建时代规划和建设的辉煌实例。
3里坊制与街巷制城市面貌的区别：街坊以道路划分，仍采取类似闾里的形式，称“里坊制”。唐长安城是中国古代实行“里坊制”城市的典范。当时，全城划分为108个里坊（每个面积25～70公顷，大体相当于今天一个大型的居住小区）。这些里坊内部有井字形道路系统，四周围以高墙，坊墙不得随意开门开店，夜晚实行宵禁。坊内居民实行“连保制度”，以便于统治和管理。北宋东京（今开封）完全采取一种新的规划形制。商业、手工业和城镇中各种行业的发展与自古沿袭下来的“里坊制”规划形制的矛盾愈来愈突出，其焦点是：商业市场的活动空间须要扩大和开放，而旧形制下市场过份集中且用地紧锢。这是开放与封闭的矛盾。北宋东京的规划重新把宫城（大内）布置在城市中心，构成“大内—里城—罗城”三套城墙的格局，这主要是防御上的考虑。形制上的最大突破，莫过于彻底废弃了“里坊制”，取消了坊墙，使街坊完全面向街道，沿街设置商店，并沿着通向街道的巷道布置住宅。商业和各种行业的布置是开放型的。它们分布在城市各条主要街道上，并按一定专业相对集中布置，“瓦子”则是“娱乐区”。

中国古代财政制度大致分为人丁为本和地产为本两个阶段。
【人丁为本阶段】
中国古代的早期阶段，生产力水平低下，剩余产品有限且不稳定，国家必然对劳动者人身的直接控制来控制社会资源、获得财政收入。
【地产为本阶段】
唐中期均田制度名存实亡，逃避赋役，地主兼并等原因，不少农民远离故土，四处流散，没有固定的产籍，严重冲击了赋役征收，租庸调制难以为继，以地产为本获得财政收入的制度开始了，其标志是两税法的实施。以后基本保持不变。
随着农业生产进步和商品货币经济的发展，力役和人头税直逐渐被摊入土地，从控制人丁为主演变为控制地产为主。

第一，征课形态——赋税和役两条线，由分离到统一。一条鞭法和地丁钱粮结束了中国赋税、徭役平行征收的历史，中国土地所有者承担的赋、税、役的三元负担结构达到最后的统一和完善；第二，征课对象——人和物两条线，对人课税逐渐向对物课税转移；第三，征课内容——实物、劳役与货币三条线，货币税逐渐取代实物税和劳役。

1.由向国王纳贡到国家征收土地税。
2.征税标准有人丁为主逐渐向以田亩为主过渡，人头税在赋役中所占比例越来越少，最终被废除，以两税法和摊丁入亩为标志。
3.由实物地租向货币地租发展，以一条鞭法为标志。
4.由赋役分征到赋役合征，税种由繁逐渐减少，名目和手续简化，以一条鞭法为标志。
5.征税时间有不定时逐渐发展到基本定时，以两税法为标志。
6.农民由必须服一定的徭役、兵役发展到以绢代役或以银代役，以租庸调制和一条鞭法为标志。
7.随着商品经济的发展，对商品征以重税。
这种演变趋势，反映了：封建国家对农民的人身控制逐渐松弛；商品经济的发展；在一定程度上促进了社会经济的发展其实质是封建生产关系的调整.

演变：
1、秦汉至三国两晋时期，实行的赋役制度是田租、口赋、徭役（兵、力）。按土地面积征课定额租税，同时征人头税，壮年男女承担兵役或力役，土地名义上国有，实为私有。
2、两晋至北魏太和九年时期，实行的赋役制度是租调制（田租、户调）、徭役（兵、力）。按户头征课额定田租、户调和徭役，平民按国家政策标准自由占有土地。
3、北魏、隋、唐中期，实行的赋役制度是租庸调制（田租、身庸、户调）徭役（府兵制及地方性力役）。按户头征课额定田租、户调，另对壮年男子征课代役财物（即“庸”），由政府主持向农民{男丁为主}分配土地，标准是每户100亩）。
4、唐中期至明中期，实行的赋役制度是两税法（地、户两税，或夏、秋两税）徭役（募兵制与职役）。地税据纳税人实有土地面积征课；户税据纳税人丁口财产所评“户等”征课。货币计税，折纳实物。大地主兼并土地形成的庄园田制取代了均田制。土地私有制确立。
5、明中期至清前期，实行的赋役制度是一条鞭法（两税与职役统一归并为“一条”），两税与职役归并，名为“赋役”其征管是据农户田产或男丁多少评定户等，然后据户等高下摊派纳银。
6、清中期，实行的赋役制度是摊丁入地（将有丁无地户的钱粮{赋役}负担摊入地亩负担）。一条鞭法行后，民户的财税负担既称赋役又称“地丁钱粮”（因户等据田产或男丁多少评定）无地有丁户负担赋役往往难以胜。

租庸调制：唐朝的租庸调制规定，成年男子每年向官府交纳定量的谷物，叫做“租”；交纳定量的绢或布，叫做“调”；服徭役的期限内，不去服役的也可以纳绢或布代役，叫做“庸”。
两税法：为解决财政上的困难，780年唐政府接受杨炎的建议，实行两税法。两税法的主要内容：按土地和财产的多少，一年分夏秋两次收税。该赋役制度改变了过去以人丁为主的征税标准，是我国赋税制度的一个大变革。
一条鞭法：1581年，张居正为了增加明政府的财政收入，把原来的田赋、徭役和杂税合并起来，折成银两，分摊在田亩上，按田亩多少收税，叫做“一条鞭法”。由于大地主的阻挠破坏，一条鞭法实行不久就停止了，但改用银两收税的办法却保留了下来。
摊丁入亩和地丁银制度：清初雍正在位时期，把丁税平均摊入田赋中，征收统一赋税，叫做“地丁银”。这样，自汉唐以来长期实行的人头税被废除了，封建国家对农民的人身控制松弛了。